Sémiologie De La Communication

UE 551 - LES ASPECTS FONDAMENTAUX DE LA COMMUNICATIONINTRODUCTIONLa communication c’est agir sur un segment qui va permettre de créer des échanges entre deux individus ou des groupements d’individus. On n’agit pas sur A ou B mais sur ce qui les lient. Le contexte sportif qui entoure agit et émet des devoirs / des injonctions. Il y a aussi la forme du message (partenaire pub, vêtements, épreuve sportive, une équipe). En équipe on attire les sentiments des supporters, alors qu’en épreuve sportive

qui dispose d’un savoir clinique basé sur l’observation directe. Le fou n’est plus un insensé mais un aliéné, étranger à lui-même. Il subsiste une part de raison et donc d’humanité chez l’aliéné, ce qui rend possible une intersubjectivité, une communication. (le terme aliéné à été utilisé jusqu’en 1958). Pour Pinel il n’y a qu’une seule maladie, c’est l’aliénation, une maladie curable… les formes, la mélancolie (forme la moins invalidante), la manie (la plus répandue), la démence (affaiblissement

La communication concerne aussi bien l'homme (communication intra-psychique,interpersonnelle, groupale...) que l'animal (communication intra- ou inter- espèces) ou la machine (télécommunications, nouvelles technologies...), ainsi que leurs croisements: homme-animal; hommes- technologies... De ce fait, c'est un objet d'étude partagé par plusieurs disciplines qui ne répond pas à une définition (Une définition est un discours qui dit ce qu'est une chose ou ce que signifie un nom. D'où la division entre

Communication éducative médiatisée, formation à distance et campus virtuels – Daniel Peraya Introduction En 1994 avait lieu à Genève au Cern l'un des premiers séminaires sur l'usage éducatif du Web dans nde 1 le cadre de la 2 Conférence internationale du Web . Trois années plus tard, dans le livre de Brandon Hall on pouvait lire : « The technology for delivery over the Internet or an intranet is improving rapidly and, in a year or so, the state of the art for multimedia Web-based training will

brutale urbanisation qui subit Marseille, a fait substituer ces anciennes maisons pour des insensés blocs d’appartements qui peuplent les familles ouvrières. On perd non seulement des jolies cours fleuries, mais surtout un espace de relation, de communication, idéal pour l’union si nécessaire à l’ouvrier. On y parle, on y discute, on y raconte, on y joue, on y étudie, on y voit la télé en famille. Sans cette petite cour, la relation du voisinage auraient-elle eu lieu? D’autres espaces que le film montre

recul et courent après le temps, l' argent, ou un instant de notoriété ? Que l' n' on existe pas socialement si l' n' pas d' on a argent, de culture, de formation, de métier... ? Les non-réponses, l' expression des incertitudes, la pauvreté de la communication, le jeu que de nombreux adultes se croient obligés de jouer ne peuvent que générer des troubles. aide Après avoir ouvert des pistes de réflexion et de recherche sur le « point de bascule » et « l' intra générationnelle », la Fondation Wyeth a choisi

dégager le sens de ces actions, Michel Lussault insiste pour que soit « pris au sérieux » le point de vue des acteurs (p264). Le sens, qui se construit dans et par l’action, peut ensuite être compris et interprétés grâce aux outils de la sémiologie. Michel Lussault confère ainsi un rôle paradigmatique au langage, auquel il consacre le cinquième chapitre de l’ouvrage. Le titre « Les jeux de langage de l’action spatiale » reprend l’expression de Ludwig Wittgenstein[14], qui proposait d’identifier

les plus variées comme celles des minorités religieuses en Suisse (Joanna PFAFF-ZARNECKA, 2002), celles de la vie quotidienne au sein de l’Assemblée nationale française (Marc ABELES, 2000), ou encore celles de l’utilisation des instruments de communication comme la radio à modulation de fréquence pour capter les messages des défunts et de l’au-delà (Christine BERGE, 1990). Ces trois exemples, sont assez éloquents pour montrer jusqu’à quel point le projet anthropologique entend ainsi faire preuve

in Communications, 4, 40-51. Repris dans Barthes, Roland, L’obvie et l’obtus, Paris: Seuil 1982; 25-44. Bayer, Udo, 1975: Lessings Zeichenbegriffe und Zeichenprozesse im ‘Laokoon’ und ihre Analyse nach der modernen Semiotik. Stuttgart: Sans éditeur. Curry, Gregory, 1995 : Image and mind. Film, photography, and cognitive science. New York : Cambridge University Press. Eco, Umberto, 1968: La struttura assente, Milan : Bompiani. 1970 : « Sémiologie des messages visuels », in Communications 15, 11-51

THEORIES DE LA COMMUNICATION I) Théories mathématiques Monsieur Shannon et Monsieur Weaver vont pondre un schéma de communication. CANAL SIGNAUX EMETTEUR RECEPTEUR Cerveau/appareil phonatoire BRUIT oreilles/cerveau Ce schéma amène à l’information (mais pas comme on l’entend maintenant). C’est un système de probabilité. Ex : dans voici, Britney spears sans culotte. Si on nous le remet dans le numéro suivant, ce n’est plus une information, on a