Toutes Les Opinions Se Valent Elles

l’impossibilité de construire une vérité signifie : puisqu’une vérité universelle est impossible, nous renvoyons chacun à lui-même et aux croyances qu’il peut engendrer de lui-même. C’est ce relativisme absolu de l’opinion, l’idée aussi que toutes ces opinions se valent, un point de vue pessimiste sur la question de la vérité qu’on nous demande d’examiner ici. Cependant, il y aura lieu d’examiner aussi la proposition des épicuriens, qui renoncent à l’idée d’une vérité transcendante (accessible aux hommes)

Peut-on tout nous faire croire ? Pourquoi nous laissons-nous persuader si facilement ? Comment savons-nous ce qu'il faut croire ou non ? « Peut-on tout croire ? ». Problématique : Comment régler ses croyances ? Enjeu : Nous sommes portés à croire lorsque nous ne sommes pas en mesure de savoir avec précision. Autant dire que la croyance est aussi inévitable que nécessaire tant sont nombreuses nos ignorances. Mais il appartient à la raison de ramener dans des limites acceptables ce

parfois, on sait quelque chose sans pouvoir le démontrer. Ex : Tout le monde sait ce qu’est le temps, mais personne ne sait le définir. Problème : Comment sait-on que les vérités innées sont vraies ? A quel signe les reconnait-on ? Avec quels organes accède-t-on à la vérité ? Comment savoir qui de la science ou de la religion est dans la vérité ? B Sujets de dissertations concernant le problème philosophique : Pouvons-nous tout démontrer ou prouver par la raison ? La foi doit-elle être la servante

Le monde des opinions Il est de bon conseil de dire à celui qui avance sur le chemin de la vie : « tu dois avoir tes propres opinions ». C'est un préjugé ordinaire. Il est de toute manière entendu que nous devons avoir une opinion sur à peu près tout. Cela permet de pouvoir discuter de tout et de rien, de donner son avis, de se prononcer, de montrer que l’on s’intéresse à toutes sortes de choses et que l’on a son mot à dire. L’opinion a une valeur: elle permet de s’exprimer !

Il semble évident que tout individu s'est déjà remis en question ou a douté de lui même, et que nous ayons tous eu des doutes sur des choses dites, sur une vérité quelconque ou encore sur le monde qui nous entoure. Nous pouvons alors nous demander si le philosophe est sceptique. Le scepticisme est une doctrine selon laquelle la vérité est inaccessible à l'esprit humain, ou que l'on ne peut jamais être sur de l'atteindre. Dans les deux cas il est indissociable du doute dit « sceptique » lequel, et

1 CHAPITRE 3 : OPINION PUBLIQUE ET DEMOCRATIE 1-COMMENT S’EST CONSTRUITE LA NOTION D’OPINION PUBLIQUE ? A) L’émergence de l’idée d’opinion publique. La naissance de l’opinion publique  Le concept d’opinion publique apparaît au XVIII° siècle, lors des Lumières :  on l’attribue traditionnellement à Jean-Jacques Rousseau au milieu du XVIII° siècle  la première définition se trouve dans l'édition de 1798 du Dictionnaire de l'Académie française.  Au XVIII° siècle, l’opinion publique

Dire ainsi que les goûts et les couleurs ne se discutent pas est une façon de clore toute discussion éventuelle et de revendiquer un principe de tolérance ; « à chacun sa vérité ». Mais toutes les opinions ont-elles vraiment la même valeur, comment peut-on à la fois avoir sa propre vérité et la partager avec tout un chacun ? L’histoire et l’expérience personnelles (le lieu, la date de naissance, l’éducation, etc.) font de chacun un être singulier, radicalement différent des autres. Aucune existence

c'est-à-dire par "oui/non", "d'accord/pas d'accord", etc. Dans ce cas, la réponse est donc immédiate, claire, et ne peut en aucun cas être nuancée, ce qui voudrait dire que toutes les opinions se valent. Par la suite, il vient sur la notion d'émotion, plus précisément d'émotion collective, sur laquelle reposerait cette fausse opinion. Il dit que les images fortes, ou scandaleuses que nous montrent les médias nous poussent à dénoncer plutôt qu'à agir, et donc on en vient à la thèse de ce chapitre, qui

fonctions. Il remet alors en question les trois postulas que ces dernières engagent implicitement. Le premier, est l'idée selon laquelle, tout le monde peut avoir une opinion, que la production de cette dernière est à la portée de tous. Le second, est l'idée supposé que toutes les opinions se valent, il conteste ce postulat et pense que le fait de cumuler des opinions qui n'ont pas la même force réelle conduit à produire des artefacts. Enfin, il relève que dans le simple fait de poser la même question

DOUTE ? Douter est le propre de l’homme. C’est la faculté de tenir pour faux tout ce en quoi il pourrait exister la moindre suspicion d’erreur. Le doute n’est absolument pas une négation. Si le doute suggère un usage, c’est qu’il est l’outil de quelque chose. On constate qu’il est à la fois l’outil de la pensée, le moyen d’affirmer toute relativité d’une chose mais, également, un outil de connaissance et tout d’abord de connaissance de Soi. Or, comment en vient-on à douter ? Si l’on suppose