Transsubstantiation

 Quarante-deux  Articles  de  la  Religion  (Forty‐two  Articles  of  Religion)sont  publiés  et  font  état  de  l’adoption   des  principes  essentiels  du  calvinisme  :  ainsi  les  sacrements  du  baptême  et  de  la  communion  subsistent,  la  transsubstantiation  est  condamnée  et  la  prédestination  des  âmes  devient  un  dogme  officiel.   A  la  suite  de  tous  ces  remaniements  religieux,  beaucoup  de  réformistes  s’installent  en  Angleterre  tels  que  Martin  Bucer  (strasbourgeois)  qui

les dogmes8 religieux : « Tantôt il lui fait croire que trois ne sont qu’un, que le pain qu’on mange n’est pas du pain, ou que le vin qu’on boit n’est pas du vin ». En premier lieu, on a un sarcasme sur le dogme de la Trinité. Mystère de la transsubstantiation : C’est un dogme catholique qui dit que le corps du Christ est présent dans l’Eucharistie donc le pain est différent du pain, etc. On a des exemples précis et la présence d’un « ou », ce qui constitue une surenchère sur le sarcasme. L’utilisation

les protestants ne croient pas en la vierge. Cependant ce n’est pas la seule raison du conflit entre protestants et catholiques. En effet les protestants ne croient pas en la Vierge et les Saints certes mais ils ne croient pas non plus à la transsubstantiation non plus, c’est à dire à la transformation du sang du christ en vin et de sa chair en pain pendant l’eucharistie. De plus les protestants refusent l’autorité des membres du clergé etc... Ensuite il appuie sur le fait que ceux que croient ces

réaffirmer les diff dogmes du catholicisme. Cela concerne l’autorité ecclésiastique, l’utilisation des images sacrées que l’on cherche à légitimer, le Salut humain (les bonnes oeuvres, bonnes actions), le sacrifice eucharistique, sa nature (transsubstantiation), vénération de la Vierge Marie et des saints et leurs pouv d’intersession. Ds ce contexte, sujets auparavant très peu traités qui vont gagner en popularité (ex de la crucifixion). Retables qui représentent des activités vertueuses des saints

corriger certaines des erreurs relevées par les auteurs protestants. C’est ainsi que l’on peut dire que le dogme est réaffirmé. En effet, en 1551 débute le concile de Trente. C’est à cette occasion que le caractère sacrificiel de l’Eglise et la transsubstantiation sont de nouveau confirmé. La tradition et l’interprétation de l’Ecriture, le purgatoire, l’intercession et le culte des saints furent confirmés. On maintient aussi l’importance et le rôle des images : représentation du Christ, de la Vierge

de grâce. Comme le Christ l'a enseigné aux Apôtres à la veille de sa mort, les catholiques partagent le pain et le vin dans l'eucharistie, un sacrement qui, plus qu'un acte dédié à la mémoire du Christ, est, dans la théologie catholique, sa transsubstantiation. Par la communion, les croyants participent à la vie du Christ, reçoivent son corps et son sang comme une nourriture spirituelle qui les sanctifie. Les catholiques, de même que les orthodoxes, prient la Vierge et les saints, intercesseurs auprès

protestante[], il confirme la doctrine du péché originel, précise celle de la justification, de l’autorité de la Bible spécifique au catholicisme romain et confirme les sept sacrements, le culte des saints et des reliques ainsi que le dogme de la transsubstantiation. Sur le plan disciplinaire, il crée les séminaires diocésains, destinés à former les prêtres) L'Église catholique se caractérise par la reconnaissance de l'autorité du pape, évêque de Rome et successeur de saint Pierre. Cette branche du christianisme

travaux agriculture, pas de mariage) - rites de passage tout au long de la vie avec les sacrements (baptême, communion, mariage, funérailles) - messe, au cœur de la vie paroissiale, moment essentiel de la consécration du vin et du pain = transsubstantiation (le dimanche pendant la messe pour ce qui vive dans les campagne = pour vendre, prendre des nouvelles, ...) ==> organisation de la vie quo acculturée par la religion chrétienne, avec caractère collectif et obligation de l'observance des

creuset poétique, c’est tout l’univers qui s’illumine, et qui, éblouissant, devient intelligible. Ce faisant, le poète, non seulement dépasse l’apparence des choses, mais leur donne toute leur grandeur. Son souffle épique les agrandit, la transsubstantiation se fait transfiguration. 3)Des « bribes lumineuses »à l’éclairement durable de nos ténèbres : le second paradoxe de l’illumination poétique A)Transfiguration : du quotidien au poétique

protestants sont de divers ordres. Tout d’abord sur le plan doctrinal, les protestants ne reconnaissent que deux sacrements, les catholiques sept (en plus mariage, ordination...). Les deux sacrements sont le baptême et l’eucharistie (le dogme de la transsubstantiation). Mais seuls les Luthériens retiennent la Cène, les calvinistes ne s’accordant que sur le principe de la transformation en pain et en vin. L’idée est qu’en ingérant le pain et le vin bénis, le fidèle reçoit en quelque sorte une part de divinité