Tristes Tropiques Claude Levi Strauss

délits, et enfin de se dégager de toute responsabilité financière pour les infractions commises. La politique de séparation des supporters par l’installation de grillages dans les stades aura, contrairement à son objectif de prévention, un effet de levier sur les violences. Le morcellement des ends, la ségrégation des différents groupes va favoriser la territorialisation des tribunes, leur mise en spectacle et la concurrence intergroupes. Chaque groupe, dans un désir et une volonté de se distinguer

Une activité immorale Le dragueur est immoral parce qu’il joue avec les femmes et qu’il trahit l’amour. Aux yeux des élites en cour, il est plus méprisable que le professeur Garetta, un syndic de faillite en cheville avec un repreneur, Jean-Claude Carrière et le grand Lama. Pour eux vivre sur le dos des humbles c’est adhérer pleinement à la communauté humaine, mais refuser de réduire l’amour à des histoires d’alcôve c’est lui tourner le dos. Une activité minable En prolongeant la discussion

l’analyse stylistique L’histoire et le sens des mots ◗ Exercices d’application : R. Queneau ; Mme de La Fayette ; É. Zola ; L.-F. Céline FICHE 1 FICHE 2 190 193 Classe et fonction grammaticales ◗ Exercices d’application : F. Rabelais ; C. Lévi-Strauss ; C. de Troyes ; É. Zola ; V. Hugo ; F. R. de Chateaubriand ; G. Flaubert ; A. de Musset La syntaxe ◗ Exercices d’application : J.-P. Sartre ; M. Yourcenar ; C. Baudelaire ; A. de Musset ; Alain FICHE 3 FICHE 4 FICHE 5 FICHE 6 195 197 198 199

(1971). La Religion des primitifs à travers les théories des anthropologues, Paris, Payot ; B. Malinowski (1963). Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard ; M. Mead (1963). Mœurs et sexualité en Océanie, Paris, Plon ; C. Lévi-Strauss (1955). Tristes Tropiques, Paris, Plon. 16 3.5 TRAITÉ DES SCIENCES ET DES PRATIQUES DE L’ÉDUCATION Anthropologie historico-culturelle De la confrontation avec la réflexion philosophique est née une critique de l’anthropologie qui est constitutive de l’anthropologie

notre identité originelle, première mais non primitive, non entachée des méfaits historiques de la civilisation. (Sur ce thème : Christian Doumet, Victor Segalen, l’origine et la distance, Éd. Champ Vallon, 1993) POINT INFO L’anthropologue Claude Lévi-Strauss (1908-2009) était habité par cette même intuition d’une pureté originelle des cultures premières ; il vouait une fervente admiration à Jean-Jacques Rousseau pour sa volonté de reconquête d’une nature originelle de l’homme non dégradée par la

favorables à une ouverture dominicale des magasins. Les commerces qui ouvrent actuellement le dimanche réalisent plus du tiers de leur chiffre d’affaires sur cette journée. Sachant que 70 % des achats du dimanche sont exclusifs à cette journée, c’est un levier important pour notre économie. Le dimanche permet d’effectuer des achats en famille, que ce soit pour de la décoration d’intérieur ou pour du bricolage. La consommation dominicale n’existe pas, il est vrai, de manière uniforme sur le territoire national

favorables à une ouverture dominicale des magasins. Les commerces qui ouvrent actuellement le dimanche réalisent plus du tiers de leur chiffre d’affaires sur cette journée. Sachant que 70 % des achats du dimanche sont exclusifs à cette journée, c’est un levier important pour notre économie. Le dimanche permet d’effectuer des achats en famille, que ce soit pour de la décoration d’intérieur ou pour du bricolage. La consommation dominicale n’existe pas, il est vrai, de manière uniforme sur le territoire national

sociale afin d’aider les plus pauvres à acheter de la nourriture locale proposée par les petits agriculteurs et vendeurs locaux. Le changement climatique entraîne déjà d’importantes modifications dans les cultures saisonnières, spécialement sous les tropiques où vit la majorité des pauvres actifs dans l’agriculture. L’agriculture compte pour 14 % des émissions totales de carbone. Modifier la façon dont les agriculteurs exploitent les terres et les forêts sera donc un élément décisif dans la réduction

Gilbert Durand. Si ces symboles tiennent des mythes, il est alors possible de parler de la critique symbolique comme d'une mythocritique empruntant à la mythologie et à l'ethnologie. Georges Dumézil. Northrop Frye. Mircea Eliade. Roger Caillois. Claude Lévi-Strauss. Si les symboles sont attachés à des complexes, il est possible de parler de la critique symbolique comme d'une psychocritique, aussi souvent d'inspiration jungienne que freudienne. Charles Mauron. Marie Bonaparte. Marthe Robert. Gérard

suffit pas et les entreprises ont besoin de se financer à long terme auprès d’autres agents pour investir. Le financement de l’investissement par l’emprunt peut aussi viser à accroître la rentabilité des capitaux propres de l’entreprise par un effet de levier. É CONOMIE 79 S UJET ÉCONOMIE S 1 S S UJET PASSE RELLE Depuis 2000, on observe une baisse continue du taux d’épargne des entreprises. Cette baisse est étrange, dans la mesure où les profits restent à un niveau élevé. […] En