Unigenitus

de conscience », entraîna la reprise des persécutions. Puis Louis XIV décida d'agir par la contrainte, les principaux chefs jansénistes furent emprisonnés, éloignés. Le roi insista de telle façon que Clément XI exprima sa sentence dans la bulle « Unigenitus » le 8 septembre 1713. Cette bulle qui devait en principe mettre fin au jansénisme allait lui rendre un nouvel élan en associant sa cause à celle du gallicanisme, fortement mal mené durant toute cette période.

cimetière. Le mouvement janséniste ne disparut pas avec Port-Royal des Champs, dont les ruines devinrent un lieu de pèlerinage. Il se transforma et perdit une partie de sa pureté. A la suite des querelles provoquées par la parution de la Bulle Unigenitus (1713) et des persécutions qu'endurèrent ceux qui, comme les jansénistes, refusèrent de l'accepter, une importante fraction du clergé et des parlementaires s'opposèrent de plus en plus ouvertement au pouvoir royal. Leur résistance et leur exaspération

répression particulièrement féroce contre les assemblées clandestines : les femmes sont enfermées dans des couvents, les hommes condamnés aux galères et les pasteurs exécutés. Le catholicisme lui-même est déchiré par la question janséniste. La bulle Unigenitus (1713) condamnant le jansénisme est devenue loi d’État en 1730. Les jansénistes soutenus par une partie du clergé et des magistrats du Parlement s’opposent à la monarchie absolue, ce qui les rapprocherait des Lumières, mais, tout comme les jésuites

commençait à être attaqué sérieusement, a été suivi durant tout le siècle par des relations d'autres miracles. Certains jansénistes ont une réputation de thaumaturges et leurs reliques sont très demandées.  La démocratisation du conflit lié à la bulle Unigenitus auprès des prêtres de paroisse et la répression monarchique ne font qu'augmenter cette tendance. Gravure représentant la guérison de Madeleine Durand et mettant en scène la douleur et la guérison. La société de Port-Royal : La Société de

trouvaient à Port-Royal (la plus jeune avait 65 ans) par un lieutenant de police aidé de 300 soldats. Il fit raser le couvent et l'on détruisit même le cimetière qui était un lieu de pèlerinage. En 1713, le pape Clément XI lança la fameuse bulle Unigenitus, qui constituait une nouvelle condamnation du jansénisme. Cette hérésie avait la vie dure. Elle jouera encore un rôle au XVIIIème siècle, de concert avec le gallicanisme. c) Définitions Gallicanisme : doctrine de l'Eglise de France qui défend

pro jansénistes s’opposent au roi Louis XV qui avait accordé en 1730 l’enregistrement de la bulle Unigenitus dénonçant les « mauvais esprits » notamment les jansénistes qui refusent d’adhérer à cette bulle. Le Parlement de Paris se met en grève du service judiciaire pour protester contre l’attitude du roi et émet un arrêt portant défense à tous les ecclésiastiques et déclarant que la bulle Unigenitus n’est pas un article de foi. L’affaire prend de l’ampleur de telle sorte que le Parlement multiplie

aff publiques. Seul le Parlement de Paris s'est engagé dans l'action publique et il a connu 3 crises graves ; la 1ère (1718-1720) due à son oppO au Système de Law, la 2ème (1730-1732) à cause de résistance désespérée à l'application de la Bulle Unigenitus (La Bulle fut enregistré par un lit de justice, mais le Parlement de Paris continuent de s'y opposer, et et cela provoque des troubles au Parlement, notamment de nbreuses démission, et 139 parlementaires en septembre 1732 sont exilés en province)

Mais le clergé doit de nouveau faire face à la dissidence janséniste quelque peu déconsidérée après l’épisode de Saint Médard. L’archevêque de Paris, Christophe de Beaumont, exige en 1749 la signature d’un billet de confession pour la bulle Unigenitus sans quoi les fidèles ne pourront recevoir les sacrements de l’Eglise. En 52, la vive opposition des parisiens à cette disposition en a fait, en majorité des jansénistes. 2) Rencontre des jansénistes, du parlement et des Lumières

le domaine politico-religieux, Fleury agit également avec beaucoup de circonspection face aux résurgences de l'opposition parlementaire, qui, volontiers, fait cause commune avec les jansénistes (notamment lors des suites de l'affaire de la bulle Unigenitus qui, en 1713, avait condamné le jansénisme) pour mieux s'affirmer face au roi. Il parvient également à ne pas pousser la minorité protestante à l'exaspération. La loi, issue de la révocation de l'édit de Nantes, est appliquée avec beaucoup de retenue

père Hudson a obtenu la protection du magistrat de police et le général de l’ordre souhaite « le soustraire à la protection de la cour et du Mirepoix, aux yeux duquel le jansénisme était le plus grand de tous les crimes, et la soumission à la bulle Unigenitus, la première des vertus ». Comme nous l’avons vu précédemment, Diderot dénonce le fait que l’Eglise et l’Etat ne soient pas séparés, puisque l’évêque de Mirepoix est le ministre chargé de la feuille des Bénéfices ecclésiastiques de 1742 à 1755 et