Si cette notion d'absurde est essentielle, si elle est la première de nos vérités, toute solution du drame doit la préserver. Camus récuse donc les attitudes d'évasion qui consisteraient à escamoter l'un ou l'autre terme : d'une part le suicide, qui est la suppression de la conscience ; d'autre part les doctrines situant hors de ce monde les raisons et les espérances qui donneraient un sens à la vie, c'est-à-dire soit la croyance religieuse soit ce qu'il appelle le « suicide philosophique des existentialistes » (Jaspers, Chestov, Kierkegaard) qui, par diverses voies, divinisent l'irrationnel ou, faisant de l'absurde le critère de l'autre monde, le transforment en « tremplin d'éternité ». Au contraire, seul donne au drame sa solution logique celui qui décide de vivre seulement avec ce qu'il sait, c'est-à-dire avec la conscience de l'affrontement sans espoir entre l'esprit et le monde.
« Je tire de l'absurde, dit Camus, trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté, ma passion. Par le seul jeu de ma conscience, je transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort - et je refuse le suicide ». Ainsi se définit l'attitude de « l'homme absurde ». As Jesse hands over a gun to Bob he realizes that he is officially cornered: " You're gonna break a lot of hearts"; Jesse scenes that he is cornered by those he once trusted, a framed close up shot of Jesse's face with a hit of chiaroscuro as he goes on to proclaim that he has,"red hands," firmly knowing that Bob would be the final man with red hands. From the harsh framing of the window is a spotlight on Jesse's mouth as he acknowledges his ,"Red hands and mean face," as his words are his future , whereas behind Bob stands a window with Jesse's daughter reflecting the contrast between the characters, Bob was once the innocent figure but not any longer. Ironically Bob gets up to go ,"Wash [his] hands",or free himself of this horrendous guilt he brought upon himself. He goes out and washes his hands but Dominik