user icon

Commentaire oral kant qu'est ce que les lumieres

1167 mots 5 pages
Montre plus
Dans son texte intitulé Qu’est ce que les Lumières, Kant cherche à expliquer pour la presse prussienne de la fin du XVIIIème siècle ce que sont pour lui les Lumières, en quoi consiste ce mouvement philosophique. Le texte que nous allons étudier maintenant se situe à la fin de l’exposé de Kant, après que celui ci ait définie les Lumières comme la sortie de l’état de tutelle dans lequel les hommes se sont eux même enfermés. Donc après s’être interrogé sur la nature des Lumières et comment faire acceder les hommes à la majorité, à l’autonomie ; Kant s’interresse à savoir ce qu’il en est en pratique en Europe, et particulièrement en Prusse au XVIIIème siècle. Comme le dit Kant dès le début de cet extrait, le problème est ici de savoir pourquoi son époque n’était pas une époque éclairée, mais plutot une époque des Lumières ? Ce texte se divise en deux paragraphes, dans le premier paragraphe Kant explique pourquoi le XVIIIème siècle n’est pas une époque éclairée, et dans le deuxième il explique pourquoi c’est une époque des Lumières.

Après avoir exposé sa thèse sur ce que sont les Lumières, Kant se demande si dans la réalité cette philosophie est mise en pratique. Donc cet extrait commence par une question que l’auteur se pose à lui même : « vivons-nous une époque éclairée ? ». Kant répond à cette question par « non mais bien une époque de Lumières » et il fait la nuance entre une « époque éclairée » et une « époque des Lumières ». Donc on peux voir que selon Kant il éxiste une différence entre une époque des Lumières éxiste et une époque où leur pensée serait répendue et appliquée par chacun, ce qui serait donc une « époque éclairée ».
Kant justifie ensuite le fait que son époque ne soit pas éclairée en affirmant que dans l’état actuel des choses les hommes ne sont pas encore disposé à mettre en pratique les idées des Lumières et à penser par eux même. Kant s’appuie sur l’exemple de la religion, puisqu’à l’époque les gens étaient sous tutelle de l’Eglise, et il

en relation

  • Kant Les Lumieres
    412 mots | 2 pages

    Tout d’abord, il faut dire que Kant affirme au début de son ouvrage : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Telle est la devise des Lumières » nous pouvons constater donc, que es Lumières visent à la libération de la pensée de l’homme, de sa libre expression. On peut donc dire que, si la pensée des Lumières n’intervient pas, l’homme ne pourra pas sortir de son «état de tutelle », c’est-à-dire, l’état ou il n’exprime pas son propre raisonnement.….

    montre plus
  • Citation des lumiere
    333 mots | 2 pages

    Par cette citation, Kant partage son vœu d’une progression intellectuelle de l’humanité, mais en quoi représente t’elle l’idéologie des Lumières ? C’est ce que nous étudierons dans un second temps. Les principaux combats des Lumières trouvent un sens dans la citation de Kant. En effet, les philosophes ont lutté contre l’obscurantisme en dénonçant la superstition, le fanatisme, l’intolérance et donc, la manipulation et l’ignorance.….

    montre plus
  • Explication texte : kant, "qu'est ce que les lumières ?", 3 paragraphe
    1279 mots | 6 pages

    Emmanuel Kant est un philosophe allemand du dix huitième siècle, il est un des fondateurs de l'idéalisme transcendantal. De 1784 à 1786, cet écrivain a publié plusieurs articles qui répondent à la question : « Qu'est ce que les lumières ? ». Dans cet article, il est question de la minorité dans laquelle reste l'Homme, la minorité étant selon Kant « l'incapacité de se servir de son entendement sans la direction de autrui ». Kant tente de donner une réponse au problème suivant : comment se fait-il que les hommes ne se servent pas de leurs raison de manière autonome alors qu'ils sont depuis longtemps en âge de le faire?….

    montre plus
  • 3partie de l'intro - Le préjugé de l'autorité personnelle, KANT
    289 mots | 2 pages

    Dans la seconde partie du texte, Kant cherche à démontrer qu'il ne faut pas se fier à la personne qui a approuvé ces affirmations, mais il amène à savoir ce qui a été dit. Enfin, pour, finir Kant conclut en expliquant pourquoi nous préjugeons quand même sans avoir notre propre réflexion. Pour dénoncer cette affirmation il prend l'exemple des lumières, en effet selon Kant nous n'avons pas assez d'expériences, ce qui nous amène à croire les dires des autorités. Et nous voulons imiter les autorités, donc nous ne contredisons pas ceux-là pour ne pas être….

    montre plus
  • le probleme est le suivant
    1338 mots | 6 pages

    Ensuite voir que Kant commence par montrer que la nature a donné à l‘Homme la majorité à l’âge de 16-17 ans. Puis montre que la majorité culturelle est différente de celle naturelle qu’elle ne s’acquiert pas en même temps. Nous montrerons par la suite les points communs entre ces deux majorités et leurs différences. Et enfin nous finirons sur l’idée plutôt élogieuse que Kant a sur ce sujet. La thèse de Kant est la suivante : « je ne donnerai que quelques exemples de cette contradiction entre l’effort de l’humanité pour tendre à sa destination morale d’une part, et l’obéissance inéluctable aux lois placées dans la nature en vue d’un état rustique et animal d’autre part.….

    montre plus
  • 7Eme proposition.
    384 mots | 2 pages

    et ne pas demeurer dans la stupidité des bergers d’Arcadie, ni tomber dans état dramatique de guerre perpétuelle. Kant nous met en garde sur les apparences trompeuses, révélant par-là son réalisme : « Nous sommes civilisés au point d’en être accablés. […] Mais quant à nous considérer comme déjà moralisés, il s’en faut encore de beaucoup. » : si la culture nous rend libres, elle ne suffit pas à nous rendre moralisés : un savant, que sa subtilité distingue d’un sauvage ignorant et fruste peut fort bien être….

    montre plus
  • Proposition 6 (opuscule sur l'histoire: idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique) de kant
    1340 mots | 6 pages

    Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout au long de ces 9 propositions, Kant va se questionner sur différents thème tel que le droit, la politique ou la liberté par exemple. Nous avons vu que pour Kant, la société n’était pas naturelle à l’homme mais qu’avant de passé à un « état civil », il était dans un « état de nature » (= homme sans société). => Tente de réaliser ses propres désirs personnels, possède toutes les libertés, empiète sur la liberté des autres, aucune limite, rivalité avec les autres.….

    montre plus
  • Explication du texte d'emmanuel kant
    1103 mots | 5 pages

    Explication du texte d'Emmanuel Kant Dans ce texte d'Emmanuel Kant , nous étudierons les raisons pour lesquelles la plupart des Hommes sont mineurs et souhaitent y rester, c'est à dire les raisons pour lesquelles ils sont sous la dépendance d'autres personnes: les majeurs. Selon Kant, cette dépendance et le résultat de leurs paresse et de leurs lâcheté. Ils sont donc responsable de l'existence des tuteurs qui les diriges. A travers son argumentation l'auteur souhaite montrer que c'est une situation inacceptable, car les Hommes étant libres et égaux en droit sont tous en mesure de prétendre à devenir indépendant s'ils le souhaitent.….

    montre plus
  • Commentaire, extrait de critique de la raison pratique = kant.
    1425 mots | 6 pages

    Commentaire d'un extrait de Critique de la Raison Pratique, d'Emmanuel Kant (1788): Ce texte est tiré de Critique de la Raison Pratique, ouvrage d'Emmanuel Kant, philosophe du 18ème siècle. Dans cet extrait, qui traite la morale chez l'homme, Kant affirme que la finitude de la connaissance humaine - à savoir la connaissance ou le conscience que l'homme a de l'ignorance de Dieu et d et l'âme, et non le savoir ou l'érudition - permet aux hommes de tendre vers un idéal asymptomatique, qui est la morale. Ainsi, l'imperfection de l'être humain lui permettait de s'approcher ou de tenter d'atteindre la perfection morale. Le texte s'articule en 3 parties: les trois premières lignes sont consacrées à l'émission d'une hypothèse d'une connaissance totale et infinie du monde chez l'homme.….

    montre plus
  • Corrigé du texte de kant extrait de la critique de la raison pratique (sur la liberté)
    4642 mots | 19 pages

    Thèse de l’auteur : l’idée de liberté, définie métaphysiquement comme étant une causalité non empirique, ou non conditionnée, non soumise au déterminisme causal, peut recevoir un sens et même étendre nos connaissances : elle est à la fois possible et a une réalité objective. Contexte et résumé : Kant reprend ce problème de la possibilité de la liberté, ou de sa compatibilité avec la nature de la réalité, dans ses propres termes, en revenant sans cesse sur les thèses exposées dans la Critique de la Raison pure.….

    montre plus
  • Opuscules sur l'histoire
    343 mots | 2 pages

    Le doyen fit un discours concernant un problème d'hébreu et le nouveau Magister fit un exposé en latin au terme duquel il remerciait la communauté scientifique de bien vouloir lui ouvrir les portes de la connaissance. L'habilitation de Kant en tant que membre de la Faculté : L'habilitation avait pour objet la soutenance d'une dissertation beaucoup plus importante, voici comment elle se présentait : Nouvelle élucidation des premiers principes de la connaissance métaphysique, qui, avec l'accord de l'éminente Faculté de philosophie et en vue d'y être admis, fera l'objet d'un débat public dans l'amphithéâtre de philosophie, le 27 septembre de 8 h à 12 h et sera soutenue par le Magister Emmanuel Kant de Königsberg. Le rapporteur sera Christophe Abraham Brochard, de Heligenbeil en Prusse, étudiant en théologie.….

    montre plus
  • Qu'est-ce que les lumiéres?
    513 mots | 3 pages

    Dans quelle mesure cet extrait caractérise-t-il l’esprit des Lumières ? Il s’agit d’un texte de vulgarisation, ce qui est un souci constant des hommes des Lumières. Kant nous y appelle à nous affranchir de toutes les formes d’aliénation intellectuelle et morale, à exercer notre esprit critique : c’est un hymne à la liberté individuelle. Il exalte par ailleurs la raison (« l’entendement ») comme la plupart des penseurs français de l’époque et dessine une vision de l’histoire en termes de progrès, de marche vers les lumières de la raison, vers la majorité, c’est-à-dire l’autonomie conquise de l’humanité décidant d’elle-même et par elle-même, et ne déléguant plus à des autorités instituées (religieuses, politiques, idéologiques,…)….

    montre plus
  • Philosophie kant
    503 mots | 3 pages

    Devoir de Philosophie Kant, Critique de la faculté de juger, § 32 Dans La Critique de la faculté de juger, Kant consacre toute une partie au jugement de gout, fondement principal de l’esthétique. Comme l’a définit Baumgarten, l’esthétique est la science du beau. Science nouvelle qui, de surcroit, peut amener l’homme vers un autre type de connaissance : celle qui relève du sensible. Contrairement à Descartes qui pense que les sens ne peuvent pas faire l’objet d’une science absolue car ils ne donnent accès qu’a à un certain type de connaissance, Baumgarten confère à ces mêmes sens un régime de connaissance.….

    montre plus
  • Étude de texte , kant vers la paix perpétuelle
    2061 mots | 9 pages

    Mais alors que les peuples policés , eux s'imposent une contrainte légale ,afin d'accéder au plus près à une paix dans la société , sont victime de ses imperfection et ainsi se retrouve dans un système entrainant des conflits perpétuels .En effet selon lui la contrainte légale structurant la société policé , malgré quelle est pour but de se rapprocher de la paix , ne fait l'en éloigner . Est- ce que une société doit -elle avoir une contrainte légale afin d'accéder à la paix ?….

    montre plus
  • Exposé sur les lumieres
    943 mots | 4 pages

    Kant ajoute que si il n’est pas éduqué et discipliné au plutôt, « Il suivra alors tous ces caprices car il est difficile par la suite de transformer l’homme » Ainsi la raison ne pourra pas dominé l’enfant et donc il ne pourra pas adopter une démarche réfléchie. Kant prend l’exemple des « nations non civilisées » qui sont resté si longtemps sans éducation « qu’elle ne peuvent s’habituer aux manière des vivre des Européen » De plus, l’enfant ne doit pas être « en sa jeunesse protégé par une excessive tendresse maternelle » , car il sera plus en difficulté dans son avenir et « il subira des échecs dès qu’il s’engagera dans le monde des affaires » L’éducation par la nature….

    montre plus