Hegel

2195 mots 9 pages

Dans son Introduction à la lecture de Hegel, le philosophe, Alexandre Kojève, définit l'homme par la conscience de soi. « l'homme -écrit-il- est conscient de soi. (...) et c'est en ceci qu'il diffère essentiellement de l'animal ». Cependant, cette conscience de soi, propre à l'homme est-elle donnée, innée, immédiate ou bien est-elle acquise et à supposer qu'elle s'acquiert, comment s'acquiert-elle? Dans ce passage tiré de l'Esthétique, Hegel, philosophe allemand du XIXème siècle, développe la thèse selon laquelle la conscience de soi s'acquiert au terme d'un double mouvement d'introspection et de relations au monde extérieur. La conscience de soi n'est pas, pour Hegel, une donnée immédiate. Elle s'acquiert de deux façons ; d'une part « théoriquement », c'est à dire par un examen intérieur, une introspection (objet de la première partie du texte) ; d'autre part, « pratiquement », c'est-à-dire dans le rapport au monde extérieur : en le transformant, en y laissant son empreinte, l'homme s'y reconnaît comme dans un miroir (objet de la deuxième partie du texte). Nous nous proposons d'examiner cette thèse en cherchant à déterminer l'importance du rapport pratique dans la prise de conscience de soi. Est-il aussi important, voire plus fondamental que le rapport théorique à soi ?

[DEVELOPPEMENT]

PRECISONS D'EMBLEE QUE LA CONSCIENCE DE SOI DONT IL S'AGIT ICI N'EST PAS TANT LA CONSCIENCE DE L'EXISTENCE QUE DE L'IDENTITE OU DE LA PERSONNALITE ENCORE APPELEE LE « MOI » OU LE « SOI ». ELLE DESIGNE LA CONNAISSANCE (CONSCIENCE SIGNIFIANT ETYMOLOGIQUEMENT CUM SCIENTIA, C'EST-A-DIRE, AVEC SCIENCE OU CONNAISSANCE) PLUS OU MOINS CLAIRE QU'UN SUJET A DE LUI-MEME, DE SON INTERIORITE, DE SA PSYCHOLOGIE, DE SES ETATS D'AME. Dès la première phrase qui constitue une brève introduction à cet extrait, l'essentiel de la thèse est posé : la conscience n'est pas une donnée immédiate, elle s'acquiert, et ceci de « deux manières ». La structure du texte est alors suggérée ; on s'attend

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Hegel
349 mots | 2 pages

Finitions Faites des petits boudin bien tassés de pate d'amande (une petite poignée de préparation) Avec à peu près autant de pate sablée, faites un carré, d'environ 1 mm d'épaisseur, 8 cm de côté, sur lequel vous venez déposer le boudin, en le mettant en forme de lune en appuyant du bout des doigts. Repliez la pate autour du boudin, et donnez au tout une franche forme de croissant, en veillant à ce que les bords de la pate sablée soient bien soudés.….

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Hegel
470 mots | 2 pages

Le marchandisage de séduction, pour mettre vos produits en valeur LA MISE EN ÉTALAGE La mise en étalage consiste à placer vos produits de façon à optimiser leur apparence, de même que celle de votre magasin. Les principes de la mise en étalage Pour inciter les clients à acheter, assurez-vous de respecter ces principes de mise en étalage : Vérifiez l’apparence générale de votre agencement sur le plancher.….

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1244 mots | 5 pages

« Mais, dans le domaine des besoins physiques, le contenu de la satisfaction présente un caractère fini et limité ; la satisfaction n’est pas absolue et est aussitôt suivie d’un réveil du besoin. Le fait de manger, le sommeil, la satiété ne donnent jamais de résultats définitifs : la faim et la fatigue réapparaissent le lendemain ! Dans le domaine spirituel, l’homme recherche la satisfaction et la liberté dans le vouloir et le savoir, dans les connaissances et les actions. L’ignorant n’est pas libre, parce qu’il se trouve en présence d’un monde qui est au-dessus et en dehors de lui, dont il dépend, sans que ce monde étranger soit son œuvre et qu’il s’y sente comme chez lui. La recherche du savoir, l’aspiration à la connaissance, depuis le degré le plus bas jusqu’au niveau le plus élevé, n’ont pour source que ce besoin irrésistible de sortir de cet état de non-liberté, pour s’approprier le monde par la représentation et la pensée.….

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Hegel
592 mots | 3 pages

Les choses de la nature se contentent d'être, elles sont simples, ne sont qu'une fois, mais l'homme, en tant que conscience, se dédouble : il est une fois, mais il est pour lui-même. Il chasse devant lui ce qu'il est ; il se contemple, se représente lui-même [...] Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur, et de ces rapports naît également le besoin de transformer ce monde, comme lui-même, dans la mesure où il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait pour encore se reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d'une réalité extérieure.….

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313 mots | 2 pages

En ce qui concerne le maintien du corps, ce qui s'offre au premierCoup d’œil c’est la station droite de l'homme. Le corps animal courtParallèlement au sol. La gueule et l'œil suivent la même directionque l échine. L’animal ne peut de lui-même faire cesser ce rapportAvec la pesanteur, qui le distingue. L’opposé a lieu chez l'homme,Puisque l'œil regardant en avant, dans sa direction naturel , faitUn angle droit avec la ligne de la pesanteur et du corps.….

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1871 mots | 8 pages

La retranscription de L.Robert est donc fiable car ce sont des documents officiels. L’historien possède des sculptures religieuses ou plus précisément des bas reliefs qui ont été payés et voulus par les citoyens. Une de ces sculptures montrent le rôle des citoyens qui doivent participer aux fêtes religieuses mais aussi les non citoyens c’est-à-dire les femmes . L’autre sculpture montre la croyance Athénienne envers les Dieux. L’historien dispose d’informations fiables car ces sculptures sont les authentiques puis elles sont présentes dans des grands musées « musée du Louvre » et « musée de l’Acropole ».….

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1218 mots | 5 pages

Si nous admettons la vérité des lois scientifiques, ce qu'elles enseignent peut éventuellement nous paraître bien éloigné de ce que nous voyons quotidiennement. Tout en connaissant la loi de la chute des corps, on peut être étonné en pensant qu'elle régit aussi la chute irrégulière d'une feuille d'arbre. C'est que les phénomènes quotidiens nous assaillent par leur variété, alors que les lois sont universelles. Hegel analyse dans ce texte la relation qui existe entre le particulier et l'universel, mais il en profite pour souligner qu'en fait, notre esprit demande l'universel, qui est synonyme de vérité située au-delà des apparences. Le spectacle que nous offre la nature est d'une infinie diversité : chaque être y affirme sa singularité (le chien que j'ai vu passer tout à l'heure ne ressemble pas à celui que je croise maintenant ; tous les individus que je vois ont des visages, des allures, des gestes dissemblables ; les fleurs se distinguent par leurs tailles, leurs couleurs, leurs formes, etc.).….

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3409 mots | 14 pages

HORAIRES TRANSILIEN DU 23 AOÛT AU 12 DÉCEMBRE 2009 HAUSSMANN ST-LAZARE PARIS EST TOURNAN Notes à consulter Haussmann Saint-Lazare Magenta Paris Est Noisy le Sec Val de Fontenay Villiers sur Marne Le Plessis Trévise Les Yvris Noisy le Grand Émerainville Pontault Combault Roissy en Brie Ozoir la Ferrière Gretz Armainvilliers Tournan Notes à consulter Haussmann Saint-Lazare Magenta….

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653 mots | 3 pages

il faut la respecter ; car sans la vérité que serait le monde ? Rien. Le mensonge serait devenu une valeur à son tour. Mais comment pourrait-on vivre dans le mensonge tout le temps ? Cela serait impossible, car personne ne croiraient personne… La vérité, elle est basée sur une relation de confiance et d’honnêteté.….

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1368 mots | 6 pages

Toutefois on ne peut comprendre un sujet sans savoir ce qu'il veut dire. La notion d'esthétique renvoie à la théorie du beau en philosophie et dans l'art. L'art du latin ars, artis est une expression par des créations humaines d'un idéal esthétique. Le plaisir du latin placere qui veut dire plaire est un état de contentement que créer chez quelqu'un la satisfaction d'une tendance, d'un besoin, d'un désir. Et enfin la culture, du latin cultura, La culture est l'ensemble des connaissances, des savoir-faire, des traditions, des coutumes, propres à un groupe humain, à une civilisation.….

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1242 mots | 5 pages

aussi point de vue chrétien: c'est ce que la passion suppose d'excessif dans le comportement qui est condamné. Elle désigne une emprise trop forte du corps sur l'âme Descartes, lui, appelle passions tous les phénomènes causés dans l'âme par l'action du corps, toutes les représentations liées aux mouvements des esprits animaux, éléments subtils servant d'intermédiaires entre le corps et l'âme => la passion, c'est l'empire du corps. Dans un sens moderne, la passion est une tendance qui envahit totalement la personnalité. Tout homme a normalement plusieurs tendances ou préférences et il choisit….

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4915 mots | 20 pages

La démarche géographique consistera ici à se demander quelles conséquences la mondialisation a sur l’espace mondiale et sur son organisation (à retenir pour les problématiques) On se penchera à ce sujet sur un constat apparemment contradictoire : D’un côté unité, uniformisation du monde d’un autre : renforcement et apparition de nouvelles frontières, renforcement de courants identitaires et de contrastes de développement (retard marqué des périphéries marginales). On étudiera donc d’abord le phénomène de la mondialisation dans son ensemble On se penchera ensuite sur les grands aires de puissance mondiales : les 3 pôles de la triade.….

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Suis-je pour moi-même un étranger?
2096 mots | 9 pages

Nous étudierons donc la conscience de soi qui assure une certaine connaissance de soi. Puis, nous aborderons la théorie de l’inconscience preuve de la non- connaissance de soi et enfin, l’impossibilité d’un travail complet d’introspection. L’Homme se distingue des animaux car il a la faculté de se connaître soi-même. L’Homme a le pouvoir de se « penser » et pas uniquement comme les animaux de se « sentir ». Si l’Homme a une conscience, l’animal, lui, n’a qu’un instinct.….

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La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
2899 mots | 12 pages

Dissertation : La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? Selon Descartes et son cogito, « je pense donc je suis », le fait de penser fait exister l’individu en tant que tel. Il semble que nous nous pensons nous-mêmes, que nous sommes les mieux placés pour forger notre conscience de soi. Pourtant, il arrive que nous fassions des choix différents selon l’opinion et l’avis d’un autre individu qui nous entoure. D’où cette question perplexe : La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?….

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Etre conscient de soit, est-ce se connaitre ?
2675 mots | 11 pages

Dissertation L’Homme occupe une place tout à fait particulière dans l’univers, dans la mesure où il est il est doué de conscience. C’est pourquoi nous avons tendance à penser que la connaissance de soi est une évidence. « Passant ma vie avec moi-même, je dois me connaître » affirme d’ailleurs Rousseau, grand philosophe du 18éme siècle, dans sa première lettre à M. de Malesherbes. Pourtant, la conscience permet seulement à l’Homme de savoir qu’il est un sujet : savoir que je suis est-ce savoir qui je suis ? Avoir conscience de soi suffit-il pour avoir une connaissance de soi ?….

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