Dissertation philosophique Sujet: La conscience de soi est-elle une connaissance?

L'étymologie même du mot « conscience » suggère l'idée de connaissance (conscientia vient de cum = « avec » et scientia = « connaissance, savoir »); c'est peu dire, par conséquent, qu'il existe une affinité entre les deux mots. Cependant les deux mots ne sont pas synonymes. C'est dans la conscience que le monde nous apparaît. C'est par la conscience que le sentiment est connu, que les choses sont décrites et pensées. Nous connaissons tout par la conscience car, comme dit Kant: "La conscience de ma propre existence est en même temps une conscience immédiate d'autres choses hors de moi." Le mot « conscience » a deux sens: 1. Épreuve ou expérience que chacun fait de ses propres pensées : si je vois un objet, si je ressens une douleur, si je désire quelque chose, je sais immédiatement que c'est moi qui vois, qui souffre ou désire. Je suis seule à faire l'épreuve de ma propre pensée comme je le fais. Je n'ai conscience que d'un nombre limité de choses et je n'ai pas toujours également conscience de moi. 2. Aptitude à produire spontanément des jugements de valeur (c'est bien, c'est mal, on ne doit pas voler, etc.). Apparemment, ce sens n'a pas de rapport avec le sujet mais la question de savoir si la conscience que j'ai de la morale est une connaissance peut être posée. La conscience est en rapport avec quelque chose, elle est donc toujours conscience de quelque chose. Mais quoi que l'on pense, on doit toujours y associer le « je », autrement dit, s'il y a un objet de la conscience, il y a forcément un sujet qui est conscient et la conscience est la relation entre les deux. Ce sujet peut aussi devenir objet de la conscience. En prenant conscience de moi, je me dédouble et je deviens objet pour moi-même. On voit donc que la conscience est par nature réflexive, qu'il est donc légitime de s'interroger sur la « conscience de soi » et on peut dire, en définitive, que la conscience c'est la