Il s'agit de s'interroger sur les rapports entre pensée et langage, avec comme présupposé que la pensée est première et que le langage ne serait que le moyen ou l'instrument de la rendre sensible.
A partir d'expériences concrètes ( incompréhensions, malentendus, termes impropres à exprimer une idée,...), il faudra s'interroger sur les relations entre pensée et langage en déployant les différents sens du terme « trahir » : s'agit-il de manquer à quelque chose que l'on devrait observer ( trahir un secret ) ? de tromper ( trahir quelqu'un intentionnellement), ou de révéler ce qui est caché ( comme un sourire trahit une satisfaction intérieure)
La pensée comme travail de conception et d'intellection claire et distincte bute souvent sur la langage incapable de la retranscrire ( le langage me trompe) (I)
Un effort d'attention et de recherche de la vérité suffirait alors à produire un discours équivalent à une pensée (II)
Mais il appartient à la nature de la pensée de ne pas exister sans langage, le langage révèle alors la pensée( III)

1- Le langage, obstacle à l'expression correcte de la pensée :
A. Le langage trahit la pensée en manquant à son devoir de transcription fidèle des idées
a) expérience familière de malentendus :
Rappeler le double sens de malentendu : mal exprimé et mal compris.
Les mots manquent pour exprimer une pensée pourtant claire à mon esprit.
b) le langage comme masque de la pensée : cf .Descartes pour qui la cause d'erreurs vient de ce que « les hommes donnent leur attention aux paroles plutôt qu'aux choses et leur consentement à des termes qu'ils n'entendent point » (Principes de la philosophie, §74)
c) distinction présumée entre activité conceptuelle et transmission langagière :
Cf. le projet de Leibniz de langage universel où les signes ne renverraient qu'à des formes conçues par l'entendement : mal parler, ce n'est pas utiliser des mots de travers mais ne « point y attacher d'idées claires » ( Nouveaux essais sur l'entendement