Le marxisme et la philosophie du langage de Mikhail BAKHTINE Les éditions de Minuit, première édition sous le nom de Volochinov, Léningrad, 1929.

Bien que le titre définisse une orientation idéologique, je n’ai pas trouvé dans l’ouvrage une quelconque tentative de prosélytisme politique. Il s’agit plutôt d’un ouvrage qui cherche à démontrer la dimension sociale et collective de la linguistique et du langage. Pour l’auteur la langue n’est pas réductible à une conception purement linguistique, figée et analytique. Au contraire, Bakhtine conçoit le langage comme mobile, variant et tributaire des rapports sociaux. La langue n’est pas individuelle, c’est une expression sociale. Ainsi l’ouvrage s’interroge sur les rapports entre la psychologie, le psychisme, le langage et l’idéologie. M. Bakhtine, philosophe et critique littéraire, a écrit cet ouvrage dans la Russie des années 20, à l’avènement du communisme.

Les différents points abordés par l’auteur.

1 La philosophie du langage et son importance pour le marxisme.

L’idéologie et le signe
Pour l’auteur un produit idéologique appartient à une réalité, de type matériel, mais en plus et contrairement aux production matérielle, il témoigne d’une autre réalité, extérieure celle-là. Tout ce qui est idéologique possède un référent, et renvoie à quelque chose qui se situe en dehors de lui. Donc tout ce qui concerne l’idéologie s’identifie par un signe.
« Sans signe , pas d’idéologie ». Par contre un élément matériel et physique n’a pas de signification en soi, il est ce qui le compose. Il n’y a pas, dans ce cas d’idéologie. Des objets peuvent devenir des signes (la faucille et le marteau, par exemple) mais ils n’en restent pas moins des objets indépendamment de la signification qu’on leur donne. Mais si le signe existe comme partie de la réalité, il possède aussi une autre dimension. Le signe peut être conforme à une réalité ou au contraire la dénaturer. Donc tout signe est évaluable et évalué en fonction de