Le rôle des valets
Il s'agit d'abord d'un plaisir théâtral pur : l'inversion des rôles procure une joie grisante car elle est source de force, de rebondissements infinis, d'éclairages inattendus, et a donc une valeur esthétique.
Les scènes en outre nous séduisent parce qu'elles nous renvoient à une " illusion presque ancestrale " d'après l'expression d'Emelina, où instincts, pulsions archaïques, pourraient s'épanouir librement (Saturnales, Carnavals qui opèrent inversion des rôles, des fonctions, des sexes, défoulement).
Enfin nos rêves de révolte s'incarnent peut-être dans ces victoires éphémères, ces " fantaisies du triomphe " ; le triomphe du " rien ", de l'infiniment petit est celui du valet qui l'emporte un instant par son intervention, par son intelligence. Il ajoute à la maîtrise du corps ou à l'imagination, la maîtrise éblouissante du langage. Un moment, notre grand valet met ainsi en échec le malheur grâce à l'ingéniosité. Son succès est source de plaisir, certes, mais aussi de méditation : il nous entraîne au cœur d'une réflexion sur la similitude, sur la différence, sur la part de complicité mais aussi de duplicité, d'autorité mais aussi de dépendance, qui constitue notre relation à l'autre et à nous-même. Comment comprendre le plaisir que nous offrent ces valets ?
Il s'agit d'abord d'un plaisir théâtral pur : l'inversion des rôles procure une joie grisante car elle est source de force, de rebondissements infinis, d'éclairages inattendus, et a donc une valeur esthétique.
Les scènes en outre nous séduisent parce qu'elles nous renvoient à une " illusion presque ancestrale " d'après l'expression d'Emelina, où instincts, pulsions archaïques, pourraient s'épanouir librement (Saturnales, Carnavals qui opèrent inversion des rôles, des fonctions, des sexes, défoulement).
Enfin nos rêves de révolte s'incarnent peut-être dans ces victoires éphémères, ces " fantaisies du