INTRODUCTION
Le MENON est u ne dialogue de Platon, dans lequel MENON et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, afin de savoir si la vertu s’enseigne ou, sinon de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l’essence de la vertu. Néanmoins, âpres plusieurs vaines tentatives de réponses, Socrate et MENON examinent la question plus générale encore: la connaissance est-elle seulement possible? Et comment? L’interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisième temps, avec l’examen de la question posée initialement par MENON, celle de l’enseignement de la vertu.
Le MENON est un des dialogues de Platon consacrés a la doctrine de la Réminiscence
I-Etudes de différentes parties 1-Définition de la vertu
MENON qui semble enfin comprendre l’exigence de Socrate propose ceci:<<j’appelle vertu le désir des belles choses joint au pouvoir de se les procurer>>.Aux yeux de Socrate cette définition va se révèle trop insuffisante, car trop générale et fondée sur l’ambiguïté de la notion de pouvoir ou puissance. D’abord, Menon ne comprend pas qu’il ne suffit pas de se laisser guider par son pouvoir ou désir pour bien agir. En effet, nul n’est méchant volontairement mais par ignorance. Ensuite, l’idée de pouvoir n’a pas en elle même de qualité morale. Le pouvoir, la volonté et le désir pour qu’il soient des vertus, ils doivent êtres détermines par l’intelligence du bien. Cette idée du bien est ce a quoi doivent se référer toutes les vertus. Or, le pouvoir, la volonté et le désir peuvent bien être nuisibles lorsqu’ils ne sont pas gérés avec l’intelligence du bien. En outre, Socrate montre que la capacité de commander est une vertu particulière qui n’est d’ailleurs pas donnée a tout le monde, l’enfant et l’esclave par exemple ne peuvent pas commander.
Toutes les tentatives de définition de Menon sont ainsi jugées insatisfaisantes par Socrate, ce qui le met dans l’embarras et dans une certaine