Molière, dom juan, acte2 scène 3

Pages: 9 (2085 mots) Publié le: 5 janvier 2011
Molière, Dom Juan, acte II, scène 3

Dans cette pièce, Molière met en scène un libertin (= un aristocrate, qui revendique une liberté absolu tant par rapport aux lois de la société qu’aux lois de l’Eglise et de la morale). C’est donc dans la pratique la plus réglementée des mœurs humaines, cad la sexualité que cette liberté va s’exercer. Dom Juan commence donc par séduire et enlever unereligieuse, il ne croit pas en Dieu, trahit son père, offre une pièce à un paysan pour insulter Dieu. Dans la scène étudiée, il a fait naufrage et est sauvé par Pierrot, dont il séduit la promise. Situation analogue au Mariage de Figaro : un aristocrate séduit une femme de plus basse condition.

I/ L’opposition du monde paysan à celui des nobles

A/ L’opposition du langage

Mots de patois parlépar Pierrot et Charlotte (pleurésie -> Purésie, noyé -> nayé) alors que Dom Juan emploie un langage noble. Sganarelle parle la même que Dom Juan : bien que serviteur, il se place dans le camp des maîtres.
Dans le discours de Pierrot, non seulement du patois mais aussi de nombreuses interjections –(« Morguenne ! » par la mort de Dieu, « Parquenne ! », par Dieu, « Jerniquenne ! », je renieDieu, et diverses abbréviations) qui montre un discours plus expressifs que argumentatifs.
Face à ce personnage est à son langage, Dom Juan ne se contente pas de poser son style soutenu mais ils commente également l’intervention de Pierrot. Réplique 2 : « Qui m’amène cet impertinent ? » mêle langage du maître à un mépris extrême (bien que Pierrot soit présent, il s’adresse à un interlocuteurinvisible.) On notera également l'emploi du démonstratif "ce" à valeur péjorative. Ce mépris s’accompagne d’un geste de violence physique. Pour Dom Juan, les propos de Pierrot révèle soit de l’impertinence ou ne sont que « du bruit » : à chaque fois, son discours est privé de sa signification. Une interjection pour toute réponse de Pierrot.
Mais c’est aussi une opposition de caste : réplique 9, « parcequ’ous estes Monsieur, ous viendrez caresser nos femmes, à notre barbe ? Allez-v’s-en caresser les vôtres ! » Dom Juan reçoit l’appellatif « Monsieu » (c’est un titre), qui est employé par Pierrot non pas comme un titre mais comme un attribut. Normalement on n'est pas "monsieur". La réplique 9 est en quelque sorte une remise en cause du droit de cuissage : le pouvoir des nobles et des seigneurss’exerce d’abord dans le domaine amoureux. Les 2 castes doivent maintenir une séparation, d’après Pierrot. Cf" allez vous en caresser les vôtres"
Réplique 17 : « j’aime mieux te voir crevée que de te voir à un autre ». Un langage cru est associé à un propos qui exprime une passion presque sans limite, qui, dans d’autres cas, paraîtrait sublime ou tragique (Andromaque, Electre de Giraudoux, où dansle monologue du jardinier, il dit que la tragédie n’a lieu que chez les nobles).
Symboliquement, Pierrot n’a pas sa place : il se met entre Dom Juan et Charlotte, didascalie 2 et 4, Dom Juan le repousse.

B/ La rébellion du pauvre contre le maître

Pierrot parle par des verbes de volonté. Il donne des mots d’ordres (il parle par injonction). Il reconnaît une loi morale supérieure à ladivision par classe. Réplique 3 : langage de l’injonction (« que vous vous teignez », un rappel à l’ordre adressé à un noble) que Pierrot revendique (« je vous dis que »), forme d insistance, puisqu'il s'adresse directement à Dom Juan, marque de révolte; redondance également dans l'expression puisqu'il est évident qu'il le dit. On note également les verbes de volonté (« je veux me fâcher »).
Pierrotest un pauvre qui commence à sortir de ses gonds. Il s’interpose entre Dom Juan et Charlotte (« il se met entre les deux »). Charlotte le rappelle à la passivité et l’acceptation (réplique 6 « laisse le faire, réplique 12 « ne te fâche point »). La réponse de Pierrot est antithétique : « Que je le laisse faire ? », entouré par « Quement ? » et « Je ne veux pas, moi. », affirmation d’une volonté,...
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