Nature et culture

Introduction : définition de la nature
Ensemble des trois règnes animal, végétal, minéral ; tout ce qui a été créé par Dieu et dont il a établi les lois ;
L’homme est inclus dans la première définition en tant qu’être vivant, animal mais ce qu’il crée est exclu de la seconde. La nature, c’est ce qui n’a pas été produit de la main de l’homme, mais de celle de Dieu ou qui existe en tant qu’ensemble soumis à des lois (Kant).
ALORS quelle est la place de l’homme dans la nature ?
Pour répondre à cette question, il faut définir l’homme.
Définir ? trouver les qualités essentielles (par opposition aux accidentelles) et distinctives de quelque chose, c’est-à-dire que ces qualités se retrouvent chez tous ceux qui participent de la même essence ( membre de la même espèce) mais ne se retrouvent que chez eux, c’est ce qui les distingue des autres espèces.
C’est donc trouver l’ESSENCE de la chose, de cette “chose” qu’est l’homme! Alors

Qu’est-ce que c’est que l’homme?

Nouvelle recherche eidétique, d’une idée ou d’une essence.

Essence selon Spinoza: “cela appartient à l’essence de la chose, qui fait que, cela étant donné, la chose est donnée; et que cela étant ôté, la chose est nécessairement ôtée.” L’essence, c’est donc l’ensemble des caractéristiques essentielles ( par opposition aux caractéristiques accidentelles, accidents) qui permettent de discerner une chose en la distinguant des autres. C’est ce qui fait que la chose est ce qu’elle est et n’est autre.

• Pour l’homme, pour cerner son essence, on pourrait partir de ce qui est donné par la nature , de ce qui est innée.

I. le naturel comme inné :
- peu d’instinct, des besoins vitaux, immaturité anatomique et biologique : schéma
- mythe de Prométhée dans le Protagoras + Théogonie d’Hésiode : l’homme comme le plus mal loti des animaux, pas fini
On se rend donc compte que l’homme se définit par une immaturité anatomique et biologique. Idée soulignée par la théorie moderne