Selon Horkheimer, quelles devraient être les grandes lignes d’une théorie critique de la société moderne?

Dans son texte Théorie traditionnelle et théorie critique, Max Horkheimer décrit en premier lieu ce qu’est une théorie. Il explique que «L’objectif ultime de la théorie en général est d’édifier un système universel de la science, qui ne se limite plus à un domaine déterminé mais englobe tous les objets possibles.» Il explique par la suite que la conception plus traditionnelle de la théorie est de prime à bord orientée par les idées générales de la classe dirigeante. Les savants, comme il appelle tout au long de son texte les théoriciens traditionnels, n’ont pas conscience qu’ils font partie d’un cadre social plus large, puisqu’ayant une vision plus mathématique de la réalité, en la comparant aux sciences de la nature, qui tentent de prédire ce qui se passera où ce qui se serait passé si les choses avaient été autres qu’elles ne l’ont en fait été. Il dit de l’école traditionnelle qu’elle ne prend pas en compte tous les facteurs en jeu dans l’évènement qu’elle tente de décrire, qu’elle n’en considère que quelques éléments, ce qui fait qu’elle entre dans un phénomène d’autoconservation de l’ordre établi, puisque les résultats de ces théories ne tendent qu’à renforcer le système déjà établi. C’est dans ce sens que Horkheimer nous propose la définition de la théorie critique. Tout d’abord, dans la théorie critique, selon Horkheimer, le théoricien doit prendre conscience qu’il n’est pas simplement un acteur dans un ordre préétabli, étranger à lui-même, mais en fait qu’il lui est possible d’adopter la société comme objet en elle-même. En agissant de la sorte, ils peuvent donc prendre conscience que l’organisation sociale d’une société, à laquelle ils se conforment, s’identifient et agissent en symbiose avec elle, est en fait régie par un acteur qu’il nomme «naturel», qui n’est pas humain mais purement mécanique, le capital. C’est donc en prenant conscience de