12 Hommes En Colère Racisme

CE QUE NOUS SAVONS DE LA VIOLENCE ENVERS LES FEMMES Argumentaire pour les 12 jours d’action pour l’élimination de la violence envers les femmes Édition automne 2010 Préparé par France Bourgault et Diane Matte pour le comité organisateur des 12 jours d’action pour l’élimination de la violence envers les femmes Comité organisateur coordonné par la Fédération des femmes du Québec : Comité des femmes des communautés culturelles de la FFQ Concertation des luttes contre l’exploitation

est la vérité sur le viol de Mayella ? (1 point) 9) Quelle est la décision du jury ? Comment réagissent Atticus et Bob Ewell ? (1 point) 10) Comment Tom Robinson meurt ? (1 point) 11) Quelle est la place du racisme dans le récit? Que dénonce ici l’auteur ? Détaillez et justifiez. (2 points) 12) Comment sont présentés le système judiciaire et les jurés au cours du récit ? A travers quels personnages ? (2 points) 13) Racontez l’agression de Sscout et Jem. (1 point) 14) Qui est l’auteur de cette agression 

premier prénom donné à sa mère, Lucie, évoque le prénom de son père, Lucien Camus. L’auteur hésite d’ailleurs sur leurs prénoms, comme s’il continuait de les appeler intérieurement suivant leur identité originelle. Et il identifie clairement les deux hommes qui ont tenu pour lui la place de son père mort à la guerre, l’instituteur Monsieur Germain (appelé Monsieur Bernard), et le professeur de philosophie Jean Grenier (appelé Malan). Comme il l’a noté : « En somme, je vais parler de ceux que j’aimais

oublier que réfléchir sur autrui, en tant que mon semblable, ce peut être aussi réfléchir sur moi qui suis l’autrui d’un autre. 1. Le semblable. Nous insistons ici sur ce qui naturellement ou spontanément est commun aux hommes dans le geste qu’ils ont les uns à l’égard des autres. Si autrui n’est pas l’autre, c’est qu’il est le même. C’est la spécificité du terme qui recoupe le semblable et le différent. C’est le même, en tant pourrait-on dire que nous disposons d’une

lues personnellement, ainsi que, éventuellement, sur des exemples empruntés à d'autres formes d'art, y compris le cinéma INVENTION Lily, un an après son installation à Paris, écrit à sa famille restée en Somalie. Elle dénonce l'intolérance et le racisme dont elle est la victime. Vous rédigerez cette lettre en tenant compte des situations évoquées dans le texte de Pierre Perret et en développant l'argumentation de Lily. Texte A : Pierre-Augustin de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, acte III

personnages. Mais chez Alexandre Dumas, la critique de la société n'est jamais très loin. Tout oppose l'acteur Kean de l' « honorable » Lord Mewill ! La tirade, d'ailleurs, commence et s’achève par le même constat : « trop de distance » sépare les deux hommes. Pourtant nous verrons que la distance qu’éprouve Mewill pour Kean est à mille lieues de celle que le comédien éprouve pour le Lord. Du point de vue de Lord Mewill (tout au long de la tirade, Kean parle à la fois au nom du Lord ou en son propre nom)

et/ou d'un manque de sens moral, de bon sens ou de prudence. Dans l’ouvrage de Tahar Ben jelloun, objet de notre travail, nous sommes à la fois en présence de troubles de la raison, de troubles de comportement et de l’humeur passant par des accès de colère, de dégradation et d’accalmie avec un retour à la raison. Moha est tantôt lucide tantôt fou : « j’habiterais ce soir le corps tendre de la mort et donnerai mes yeux à la gazelle.. . La route n’existe pas. Je marche et je sais qu’elle m’attend. Elle

Le 14ème amendement accordait aux anciens esclaves la citoyenneté et le 15ème amendement leur accordait le droit de vote. On aurait pu penser que la discrimination raciale allait cesser. Il n’en fut rien. Après le départ des troupes du Nord, le racisme conduisit, par les lois dites « Jim Crow », variables d’un état à l’autre, à un système de séparation des noirs et des blancs. Les Afro-américains étaient, en général, exclus des restaurants, des bibliothèques, des jardins publics avec des pancartes

frustrations dans la jeunesse instruite. Dans les années 1930, les Belges introduisirent sur les livrets d’identité imposés aux hommes adultes valides la mention de leur ethnie (Hutu, Tutsi ou Twa) en lieu et place du clan et souvent cette inscription des différences se basa sur le nombre de vaches possédées 2. La « Révolution sociale » et la reproduction du racisme colonial L’élite hutu de la fin des années 1950 accusait les Tutsi d’être responsables de tous les choix politiques et sociaux

subsistance. 1.2. Cycle de la violence: 1 Climat de tension: L'auteur est tout le temps mécontent, il menace. L'autre a peur et fait tout pour qu'il ne se fâche pas. 2 Exposition de la violence: L'auteur passe à l'attaque. L'autre est honteux, en colère, triste. 3 Accalmie: L'auteur minimise ou nie la violence, trouve des excuses, accuse l'autre de l'avoir provoqué, demande pardon, promet de changer 4 Lune de miel: L'auteur est adorable. L'autre croit que la violence ne se reproduira plus. Remarque: