18ème Siècle Et Hierarchie Sociale

Introduction    Jean de Lafontaine naquit en 1621 et décéda en 1695. Il écrivit les fables de 1664 à 1674. Il publiera deux recueils qui seront divisés en livres. Dans son œuvre, Lafontaine, en s’inspirant d’Esope, Epicure ou Phèdre, fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil où il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir

LES PHILOSOPHES FRANÇAIS DU SIECLE DES LUMIERES ET LEURS INFLUENCES SUR LES LIBERATEURS DE L’AMERIQUE LATINE Je vais vous parler ce soir, des Philosophes français qui ont marqué le Siècle des Lumières, et qui ont très certainement influencé les désirs de liberté et d’unification des libérateurs d’Amérique Latine. Le « Siècle des lumières » C’est un terme qui désigne le 18 ème siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne. Cette période a été marquée par le rationalisme

entrain de disparaître, actuellement, on ne voit plus de groupes sociaux homogènes, les contrats sont différents, les types de carrières aussi. Crise conceptuelle et historiographie du travail (c'est la discipline qui écrit l'histoire, ce sont les métiers d'historien qui écrit l'histoire en fonction des demandes du présent) On remarque le déclin de l'intérêt vis à vis du travailleur et du travail comme objet d'étude dans l'histoire sociale. Cette crise du travail apparait dans le contexte de crise économique

se définir comme un conflit, une opposition. Dans le cas étudié, la contestation sociale pourrait être un refus des structures sociales du 18ème siècle. Or, Marivaux, écrivain assez caractéristique de cette époque est un polygraphe : à la fois journaliste, romancier, homme de théâtre, la diversité de ses formes d’écriture pourrait nous amener à penser qu’une certaine critique de l’ordre établi, une contestation sociale serait sous-jacente à chacune de ces œuvres. La vie de l’écrivain étant entourée

et moi-même et entre moi et le monde. Y a-t-il une science qui permet de connaitre l’Homme dans sa totalité ? Conscience : Composé de deux mots : Cum (science) et science (cumscientia) donc ce qui est accompagné de savoir. Jusqu'à la fin du 18eme siècle , le mot conscience se définit comme une conscience morale ; ce qui veux dire la propriété qu’a l’esprit de porter des jugements normatifs , spontanés et immédiat sur la valeur morale de certains actes. Le sens de conscience psychologique : intuition

LA France DU XVIÈME SIÈCLE – CM COMPLETCHAPITRE 1 – DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? Bruegel l’Ancien, la Chute d’IcareOn perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large = ouverture au monde, les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant leur essor, le développement agricole. C’est un prétexte pour le

sanctionnées qui s’imposent aux membres de la société » Cornu Selon Cornu, le droit est un système. C'est-à-dire un ensemble d’éléments interactifs qui se veut cohérent. Ensemble de normes. Système dynamique dans le temps et l’espace. C’est le phénomène social par excellence. Le droit est OBLIGATOIRE. I. Un phénomène normatif. A. Instrument de mesure : Le droit est l’instrument de mesure des conduites humaines entre ce qui est juste et ce qui ne l’est pas. La justice qui est au centre de ce phénomène

procédure spécifique. Ces deux conceptions sont complémentaires, l’une ne va pas sans l’autre. Le mouvement constitutionnaliste est apparu au siècle des Lumières, pour limiter l’absolutisme et l’arbitraire des pouvoirs monarchiques. Il a pris son origine dans les doctrines du contrat social dominantes au 18eme siècle, qui établissaient la société comme un pacte social originel. En France, la Constitution actuelle a pour origine la Constitution adoptée à la Révolution française de 1789, qui a institué les

fonctionnement de la petite métairie (talents = compétences / spécialisation et rationalisation des taches) annonce l’organisation des entreprises futures B.LE SENS DE LA FORMULE « il faut cultiver notre jardin » En contextes (du conte / du 18ème siècle) Significations de la formule : ▪ Du futile (jardin de TTT) à l’utile ▪ Du faux « paradis terrestre » à un nouvel Eden ▪ Du paradis d’illusions au jardin de sagesse ▪ Conséquences : → le jardin du chap. 30 marque la fin d’une

pense à ce corps des agents de l’Etat. Au cours des siècles, le terme « administrer » a évolué. En effet, « administrer » est synonyme de « gérer » les affaires. C’est le sens premier que l’on donne. On évoque même comme deuxième sens : « administrer un sacrement » (pour les prêtres) ; dans le sens de donner, d’administrer à quelqu’un une action ou un remède (pour un médecin par exemple). En termes de droit, de procédure, de justice, au 19ème siècle, le troisième sens qui est donné au terme « administrer »