18ème Siècle Et Hierarchie Sociale

les origines des constitutions et le constitutionnalisme. Le concept de constitution remonte à l’antiquité grecque, les premières constitutions écrites dont l’existence nous nous est connue, sont celles des cités grecques entre le 7ème siècle et le 9ème siècle avant Jésus-Christ. Aristote fut le dernier à distinguer clairement la constitution (qui fonde et organise la société) des lois qui lui sont subordonnées. La 1ère constitution grecque fut gravée dans la pierre et exposé pour que chacun puisse

il s’agissait de louer une voiture,un appartement ou une résidence de vacances. » Et tout cela au nom de l’individualisme et de la liberté! « Et malheur à ceux qui se hasardent à douter de ce nouveau tribalisme (organisation de type tribal, groupe social, culturel et politique à l'intérieur d'une ethnie dans les sociétés primitives ). La famille d’autrefois avec toutes ces règles strictes et ses secrets inavouables n’était pas mieux. Au fond, la famille d’aujourd’hui comme celle d’hier ne sont que

inscrites se rapportent aux groupes sociaux, à la famille, la vie religieuse et la vie économique. Elles indiquent que les prix ne sont pas fixe, et que l’Etat intervient dans leur fixation. En effet l’exemple donné sur la stèle nous dit : « les honoraires des médecins varient selon que les soins donnés s'adressent à un homme libre ou à un esclave.» Il semble donc que les prix soit fixés par une caractéristique de l’individu qui doit le payer, tel que le groupe social auquel il appartient. Les salaires

la doctrine joue un rôle prépondérant, le chef de l'administration romaine était généralement un juriste. Cette tradition a été reprise par les juristes français : ils ont commencé à commenter les textes et les décisions de justice. Vers le XVIème siècle, la doctrine en opérant un retour vers le droit romain va lui assurer un développement dans l'ensemble de droit, jusqu'à la rédaction du Code Civil par exemple. Ces quatre sources ont contribué à forger les institutions françaises fondées sur les

pour la rébellion et il n'y a aucune possibilité légale de résistance si l’autorité devient beaucoup trop oppressante. B – La thèse de l’origine contractuelle de l’Etat Elle est apparue au 16ème siècle mais sera dominante au 18ème, elle fait naitre l’Etat non plus de la volonté divine mais d’un contrat social conclu entre des volontés humaines. Il ne vient donc plus de Dieu mais va être consenti entre des personnes. Au début, pour les auteurs calvinistes ce contrat avait été fait il y a très longtemps

d’une vaste tradition juridique marquée par le pluralisme du droit : droit coutumier et droit savant (droit romain médiévale, canonique et droit médiévale). Cette tendance diversifié des sources du droit se trouve cependant atténué à compté du 16e siècle où le droit royale tend à développer une technique législative unitaire. Dans ce sens, mais avec une intention résolument rationaliste, la révolution française marque une rupture plus nette encore en imposant un nouveau système juridique fondé principalement

institutions publiques et des faits sociaux – Pierre-Clément Timbal & André Castaldo * Histoire des institutions de l’époque franque à la Révolution – J-L Harouel, J. Barbey, E. Bournazel & J. Thibaut-Payen. * Histoire des institutions publiques depuis la Révolution française – Gérard Sautel & Jean-Louis Harouel * Histoire des institutions avant 1789 – François Saint-Bonnet & Yves Sassier * Histoire contemporaine politique et sociale – Guy Antonetti * Manuel d’histoire

Première Partie : La Constitution de l'État. Si la constitution est la norme fondamentale de l’état alors toutes les normes inférieures en découlent. Ce phénomène de hiérarchie des normes juridiques par rapport à la norme fondamentale est rendu possible par l’existence de la justice constitutionnelle. Chapitre Premier : La constitution. Section 1 : La constitution comme norme juridique. Paragraphe 1

sont nés ces réflexions. Etat d’Aristote = Etat d’aujourd’hui Etat, forme particulière d’organisation politique qui émerge en France et Grande Bretagne au Moyen-Age. Philosophe grecs évoque plutôt le pouvoir. 1ers penseurs de l’Etat (XVIIIème siècle) sont français, anglais. §1 – L’Etat comme produit de la volonté divine 1ère théorie sur le pouvoir, chercher à expliquer la nature et l’orgine de cette institution. Le pouvoir a une origine divine, Saint-Paul considère que le pouvoir vient

variété des courants juspositiviste Il en existe plusieurs courants : - Bentham - Ecole de l'Exégèse ou l'école du positivisme légaliste car ils étudient le code civil et ne se fonde que sur la loi. Ce courant a perduré jusqu'à la moitié du 19ème siècle - Le normativisme avec Kelsen qui selon son idée veut fonder une théorie de droit en opposition au jusnaturalisme. Son projet est d'élaborer une théorie pure du droit, détachée de toute morale. Pour Kelsen, le droit n'est pas tel qu'il devrait