18ème Siècle Liberté Lumières

Montesquieu, "Lettres persanes", Lettre XCVII. Cette étude de texte rentre dans le thème de la figure du philosophe au XVIIIème siècle. / remplacer la religion par la philosophe - On peut noter la présence d'un énonciateur « Usbek » et d'un destinataire « Hassein » - Le présent d'énonciation est utilisé. Il correspond au moment de l'écriture - Il y a un lieu d'émission qui est « Paris » et un lieu de destination qui est « Dervis de la montagne de Jaron » - La présence de la date d'écriture

Les Lumières : Le XVIIIème siècle 1. Contexte historique Le siècle des Lumières commence en 1715 à la mort de Louis XIV et se termine en 1792 soit au début de 1ère république. Pour qu’un écrivain puisse être publié, il doit être soumis à un censeur qui lui accorde le privilège royal. Au 18ème siècle, il y a une société d’ordre : tiers-état, noble et clergé, c’est une société inégalitaire. Les philosophes souhaiteraient plus de justesse. Ils veulent que soient supprimé la censure, l’esclavage

17ème siècle, le 18ème apparaît comme une période d’intense fermentation intellectuelle. Les Lumières sont un mouvement intellectuel Européen (die Aufblärung, enlightmens). Par les lumières de la raison, l’homme doit pouvoir accéder librement à une totale indépendance intellectuelle, morale et spirituelle. Les Lumières bénéficient du développement économique, du progrès des sciences et de la multiplication des récits de voyages, du développement de l’édition et de la presse. L’homme des Lumières est

courant de pensée qui nait en France au 17eme et qui s'épanouit durant tout le 18eme il se signale par un revendication de liberté prise par rapport au mœurs et a la religion la première moitié du 18eme siècle voit se developer le libertinage érudit qui critique essentiellement le pouvoir de la religion les libertins de cette époque sont des savants des érudits, des philosophes aux siècles suivant les philosophes des lumières reprennent à leurs comptes l'héritage du libertinage érudits tandis que se

Tout d’abord, le 19e siècle représente pour le monde occidental une période de changements monarchiques et de bouleversements économiques. C’est-à-dire, des confrontations d’idées politiques et de mutations de pouvoirs dans les empires européens, tout particulièrement entre le mouvement traditionaliste et la révolution des rationalistes capitulée par le Congrès de Vienne en 1815. Le retour au traditionalisme par une monarchie absolutiste en France se traduira par la révolution de juillet 1830

L’Humanisme 16ème siècle L'Humanisme est un mouvement d'idées du 16ème siècle qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé

pour l'indépendanceA. Les mouvements précurseurs et les révoltes indigènesAu 18e siècle, des mouvements de résistance commencent à se former contre la domination espagnole.Les révoltes indigènes, telles que celle de Túpac Amaru II en 1780, expriment le mécontentement des populations locales face à l'oppression coloniale.B. Influence des idées des Lumières et des révolutions américaine et françaiseLes idées des Lumières européennes, ainsi que les exemples des révolutions américaine et française, inspirent

de l’Ancien Régime Document 2 : Extrait de La Révolution française de Pierre Gaxotte (1928) Point de vue conservateur, anarchiste : valorisation de l’Ancien Régime La crise de l’Ancien Régime débute dans la deuxième moitié du 18ème siècle (1750). On distingue généralement 3 grandes phases : - 1750 à 1774 : phase marquée par le développement des idées nouvelles, l’incapacité de la monarchie à faire les efforts nécessaires pour se moderniser. L’ancien régime rencontre des difficultés

l’individualité à la citoyenneté ?   Texte de Foucault, Qu’est ce que les lumières ? Les lumières expriment une capacité à agir sur le monde et sur soi même. 3 dimensions définissent l’homme : la raison, la liberté, le sujet.   Les préoccupations des lumières reprennent des problématiques qui vont aider à définir la communication globale. Comment la communication globale croise-t-elle les problématiques des lumières ?   18ème siècle : reconsidération de l’organisation sociale. Passage d’un ordre villageois

l’être) en Théologie (étude de Dieu). Le Christianisme se contente de remplacer ces abstractions par Dieu. Pour l’esthétique, dieu est le modèle et l’origine de la beauté. Idées chez Platon. L’un chez Plotin. Premier moteur chez Aristote. Au 4eme siècle, la théologie chrétienne se définit comme une esthétique : la beauté est bcp plus présente que dans la métaphysique grecque. La théologie chrétienne renforce la proximité beau-bien -> attribut du Dieu grec, il ne désire rien. Dieu étant volonté et