3 Regimes Totalitaire Entre Deux Guerres Comparaison

(création d’Israël). * La solution finale n’était que le refoulement des Juifs + une mesure économique. En réalité les Juifs sont allés se réfugier en Asie ou aux USA, à la fin de la guerre se faisant passer pour morts. * Pas de spécificité du crime nazi par rapport aux autres crimes de guerre, et pas de différence entre le traitement des Juifs et des autres. b) Les causes : * Antisémitisme ambiant, qui existe tjrs + disparition actuelle de la catégorie des victimes, pour lui préférer celle

institutions ». Cette crise existe dès l’origine de la démocratie, dès la révolution française. Démocratie = promesse des droits mais aussi problème car inaboutissement. Cf. histoire : enthousiasme révolutionnaire / désenchantement récurrent (2nd empire, régimes autoritaires européens). La défiance peut-être institutionnalisée (minorités intégrées), on instaure des contrepoids, des barrages, Cf. constitution américaine. Des symboles, des exemples peuvent également unir la société. Cf. couverture du monde

depuis trente ans quitte le pouvoir le 11 février. Comme les Tunisiens et les Égyptiens, les Libyens vivent, eux aussi, dans des conditions difficiles. Ils n’ont pas de travail et n’ont pas le droit de s’exprimer librement. Mais dans ce pays situé entre la Tunisie et l’Égypte, la situation s’aggrave de jour en jour. Le dictateur*Mouammar Kadhafi n’entend pas quitter le pouvoir. Il s’accroche au pays et réprime très violemment les manifestations. Près de 6 000 personnes auraient été tuées depuis le

fondamentale de la science politique La comparaison est une des activités les plus connues de l’esprit humain et cette opération peut être considérée comme un mécanisme qui permet une meilleure connaissance des phénomènes observés et cela, historiquement, que ce soit dans les sciences naturelles d’abord ou plus largement dans les sciences sociales qui nous intéressent plus particulièrement. Parmi les grands ancêtres comparatistes : Aristote et l’histoire de ses trois régimes (la royauté, l’aristocratie, la

tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 Paris 3 Vous m’avez fait l’honneur de me confier ce travail. Votre disponibilité et votre compréhension m’ont beaucoup aidé et je suis bien conscient de l’aide que vous m’avez fournie. Vous me faites le plaisir et l’honneur de diriger cette thèse. Veuillez trouver ici l’expression de toute ma gratitude, de ma profonde dette intellectuelle à votre égard ainsi que de mon profond respect. 3 A mes juges Monsieur le Professeur CABESTAN

faut revaloriser le bien commun pour lutter contre l'individualisme. Le moment machiavélien français, avec des auteurs comme Aron, Merlo-Ponty, Lefort, les amène à nourrir une réflexion sur les spécificités de la démocratie face au communisme totalitaire. Dans les années 70, les universitaires français sont confrontés aux impasses du marxisme, ces auteurs développent donc une pensée post-marxiste. Marx pensait que la lutte des classes seraient dépassées par l'avènement de la société communiste.

philosophie politique traite de la vie commune et donc nécessairement de la notion de pouvoir. Cette question du pouvoir se décline sous différentes formes : qui peut contraindre les autres ? Quel est le rôle de l’individu ? Où se situe la frontière entre la sphère publique et la sphère privée des individus ? Qui définit cette frontière ? La philosophie politique analyse ces questions de manière normative, elle transforme la question qui gouverne en la question normative qui devrait gouverner. La

d’examen : Oral sur que des sujets qui ont été traités en cours, question sont sur des parties du cours Chapitre introductif : Comparer constitue la méthode fondamentale de la science politique La comparaison a toujours paru nécessaire pour étudier les phénomènes. Aristote compare 3 formes de régimes politiques : monarchie / aristocratie / politeia.. Comparer, c’est confronter et classer ce qu’on étudie pour avoir une généralisation. C’est rechercher les singularités, les différences et les points

depuis quelques années par une radicalisation de l’approche « centrée sur le patient » en réponse aux multiples manipulations politiques dont a été et est toujours victime l’humanitaire dit indépendant, surtout depuis les années 90 et la fin de la guerre froide. Pour comprendre les principaux enjeux autour de cette question, un survol historique de l’humanitaire nous permettra de mieux cerner la particularité de MSF. Nous verrons que si une radicalisation de l’approche « centrée sur le patient »

un corpus de deux romans, tous deux publiés dans les années 70. Le premier est intitulé La vie et demie de Sony Labou Tansi et le second Les soleils des indépendances d’Ahmadou Kourouma. Afin de mener à bien ce travail, nous commencerons par puiser quelques éléments hors- texte : d’abord une brève contextualisation de ce corpus pour donner la genèse de chacun des romans, ensuite avec une analyse de la forme et plus particulièrement des genres. Nous terminerons avec une comparaison au niveau du