Bouddhisme

Dans les différentes religions : Bouddhisme : Dans le bouddhisme, il y a plusieurs états. Il y a l'état infernal, l'état de l'esprit affamé, l'état animal, l'état d'humain, l'état de semi-dieu et l'état de dieu. Cela fonctionne comme des échelons à gravir sauf qu'au début, on peut naître dans n'importe quel état. Et puis, suivant notre karma ( toute nos actions positives ou négatives ), nous sommes rétrogradé ou bien élevé dans l'échelle. Exemple : dans le cas d'Hitler. Il est né à l'état d'humain

religion. En premier lieu, il ya nombre de religions où l’idée de dieux et d’esprits est absente (où, tout au moins, elle est relégué à un rôle secondaire et effacé). Ex : le bouddhisme qui selon Burnouf « se place en opposition au brahmanisme, comme une morale sans dieu et un athéisme sans Nature ». L’essentiel du Bouddhisme tient dans 4 propositions (nobles vérités) : la douleur comme liée au perpétuel écoulement des choses ; le désir comme cause de la douleur ; la suppression du désir, seul moyen

que dans cette religion, l’âme des Humains est éternelle. Tandis que celles de la Flore et des Animaux disparaissent a jamais. * Et enfin, concernant le bouddhisme, le concept le plus proche de celui de l'âme est celui de citta, l'esprit au sens le plus général, dans ses aspects intellectuels et émotionnels. L'esprit dans le bouddhisme recouvre les aspects du mental au sens général, du mental propre à l'espèce humaine, de la conscience, voire de l'inconscient. La différence essentielle avec

familles retirées dans la forêt et en plus de la fonction social de père ou de fils, il y avait celle de gourou et de disciple, toute aussi importante. Ces écoles védiques ont perduré pendant près de deux millénaires et se retouvent aujourd’hui dans le bouddhisme de l’Asie du Sud Est. La relation entretenue entre un Gourou et son disciple est la colonne vertébrale de la tradition hindoue. Là ou d’autres religions enseignent leur foi et prône le dogmatisme, le gourou chuchote un mantra à l’oreille de son

sacrifice pour son entreprise : ne pas exagérer, mais il y a du vrai. Pour beaucoup de Japonais, le travail a été et est encore plus qu'un moyen de gagner sa vie. La culture japonaise (un mélange de shintoïsme, confucanisme et bouddhisme prônant le respect des hiérarchies et la modestie personnelle) y est pour quelque chose. . Contrairement aux Etats-Unis la puissance du Japon a été une volonté de l'état : c'est l'empereur Mutsu Hito qui a décidé en 1868

passeur lui apprend à écouter le fleuve. Kamala apporte son enfant vers lui mais un jour il fuit et il a compris que lui aussi il avait réagit comme ça en quittant son père. Et finalement, il trouve la paix et devient saint. 3. Thèmes 1. Le Bouddhisme 2. La Religion 3. la Recherche de la paix – de l’âme 4. Personnages principaux 1. Siddharta 2. Govinda 3. Gotama – Le Bouddha 4. Le Passeur – Vasudeva 5. Kamala – La femme de l’amour 6. Le marchand - Kamaswami

minoritaires. • Mongolie Intérieure 1947 • Xinjiang 1955, les Ouïgoures • Ningxia 1957 les Huis • Guangxi 1958 • Le Tibet IV- la Chine et le Tibet : une longue histoire • Unification du Tibet et introduction du bouddhisme aux VIIème siècles • Pendant des siècles rapport d’influence réciproque • Attaque des Mongols en 1240 • Indépendance du Tibet après la chute de la dynastie Yuan en 1368 • En 1720 les Qing entrent dans Lhassa et affirment leur

d’homosexuels en Chine ce qui la rend facile à transmettre d’un humain à l’autre. Troisièmement, selon les deux religions principalement pratiquées en Chine, l’homosexualité est considérée comme une entrave à la pratique religieuse. Dans l’apprentissage du Bouddhisme, le désir sexuel est un obstacle à l’atteinte du Nirvana. Donc, un homme étant sexuellement attiré par un autre homme ou de même pour les femmes correspond à un arrêt total du développement spirituel. Dans l’évolution au sein du Taoisme, l’équilibre

Le pessimisme de Schopenhauer est quasi absolu. Pour lui, l'amour n'est que l'expression du désir sexuel, les quelques plaisirs de l'exis¬tence sont noyés dans l'océan des tracas et des souffrances (thème qui, là encore, le rapproche nettement du bouddhisme), et la forme la plus acceptable de comportement auquel on puisse accéder est la « pitié » (pour les hommes mais aussi pour les animaux), détachée de l'illusion amoureuse et de la perpétuation aveugle du cycle de la souffrance. II. Analyse du

traités pour définir les frontières, le premier roi du Tibet est marié à une princesse chinoise. En 842, le pays est partagé en plusieurs parties et de ce fait, perd sa puissance. En 1100, les Mongoles envahissent la Chine. En 1357, une école du bouddhisme est fondée par Tsongkhapa dont seront issu les Dalaï-Lamas. En 1638 débute la dynastie Ming après la chute des Mongoles. Le Tibet est chinois mais il a une liberté particulière. De 1643 à 1949, le Tibet chinois est gouverné par le Dalaï-Lama et