Ethique

Ethique à Nicomaque : Aristote Première partie : le bien suprême Introduction : L’objectif de la vie est le bonheur , c’Est-ce que disent la masse et les personnes de marque. Pour eux , avoir une vie de qualité ou réussir c’est être heureux. Aristote demande ce que c’est que le bonheur ? La masse ne sait répondre à cette question et ils n’apportent pas la même réponse que les intellectuels. Opinions sur le bonheur : Pour certains c’est le plaisir , la richesse ou l’honneur

DM de Philosophie Explication de texte : Aristote, Ethique de Nicomaque, livre III chap. II Dans l’extrait de l’Ethique de Nicomaque d’Aristote, l’auteur traite du ou des mobiles de l’action. En effet, les actions humaines ne sont pas toutes du même ordre, et n’ont pas toutes les mêmes mobiles ; le texte cherche à apporter des éléments de réponse à la question suivante : quels sont les ressorts, les mécanismes, les mobiles de l’action ? Qu’est-ce qui pousse les hommes à agir ? Nous

gouvernance. Plus précisément, l’absence d’éthique dans la gouvernance conduirait au sous-développement ou au mal-développement. En deux parties principales, nous traiterons du sujet en définissant d’une part les principaux concepts en présence à savoir éthique et gouvernance et d’autre part, en analysant les interactions avec la notion de sous-développement. 1. Approche définitionnelle Pour définir l’éthique, nous nous proposons de l’opposer à un autre concept avec lequel il est souvent confondu :

révisée) d’une éthique plus ancienne, c’est-à-dire l’Éthique à Eudème. Aristote aurait donc rédigé l’Éthique à Eudème alors qu’il était encore « platonisant », ce qui expliquerait le style plus théorique et les références à la causalité naturelle qui rendent le texte plus complexe. Contre cette interprétation chronologique, cet article, en s’appuyant notamment sur les travaux d’Anthony Kenny et de Richard Bodéüs, entend montrer que les différences entre les deux éthiques sont plutôt dues

Collection "ÉTHIQUE et DÉONTOLOGIE" dirigée par Jean-Yves NAUDET Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie professionnelle Éthique des affaires : de l'éthique de l'entrepreneur au droit des affaires Actes du colloque organisé par le Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie Professionnelle de la Faculté de Droit d'Aix-Marseille, Aix-en-Provence 4 & 5 JUILLET 1996 Librairie de l'Université 12, rue Nazareth - 13100 Aix-en-Provence

lequel l’autorité établie cherche à contrôler les « énergies » des véritables créateurs. • Morale = langage des moralisateurs qu’il faudrait rejeter par quiconque attache de la valeur à sa propre autonomie Morale vs. Éthique ? • Selon P. Ricœur : il faut distinguer entre éthique et morale et réserver le terme d’éthique pour tout le questionnement qui précède l’introduction de l’idée de loi morale. Par morale, on entend d’ailleurs tout ce qui, dans l’ordre du bien et du mal, se rapporte à des lois

ÉTHIQUE JOURNALISTIQUE ET DROIT À L’INFORMATION SONT-ILS CONCILIABLES? NOTES POUR LA TABLE RONDE. PARTIE 1 Ministre tentative de vol centre commerial (crime mineur, a payé l’amende, ne doit plus rien à la société) Population a le droit à l’information Divulger cette information PARTIE 2 Personnages ->Ministre aimé de tous ->Famille connue du public (femme et deux adolescentes) Entités ->Droit à l’information sans filtration, sans en cacher une partie. ->Éthique Journalistique -> Ne doit

Formation des fonctionnaires stagiaires Module Ethique et responsabilité CAHIER DES CHARGES DE LA FORMATION DES MAÎTRES EN INSTITUT UNIVERSITAIRE DE FORMATION DES MAÎTRE (A. du 19-12-2006 JO du 28-12-2006) Agir en fonctionnaire de l’État et de façon éthique et responsable Tout professeur contribue à la formation sociale et civique des élèves. En tant qu’agent de l’État, il fait preuve de conscience professionnelle et suit des principes déontologiques : il respecte et fait respecter la personne

ARISTOTE ET LA PENSEE PRATIQUE ETHIQUE A NICOMAQUE VI ; 2 : Vertus intellectuelles : Sophia (intellect + raison intuitive), intelligence, phronésis (prudence) Vertus morales : Libéralité, médiété. Habitus conscient de lui même. (Exis) Division de l’âme : Irrationnelle (végétative, sensitive) Rationnelle : Scientifique Pratique : règle : logos calculateur. L’origine de l’action morale = Le libre choix ; délibération. Accord désir - Ethique ; VI ; 5 : « La prudence est une disposition pratique

Les rapports entre Ethique, Morale, Déontologie, Droit et Loi. Laurence Bounon Introduction Que mettons-nous derrière le mot « éthique » ? Cette question se pose pour le mot « éthique », qui est l’intitulé de ce séminaire, mais elle vaut pour bien d’autres mots, qui au fil des discours ou des enseignements, deviennent des termes un peu « fourre-tout ». Il en résulte que bien souvent, nous utilisons un même mot en amalgamant des choses fort différentes ! Nous sommes par exemple tous capables