Histoire Médiévale

nous pouvons reconstituer de la mentalité des gaulois tranche encore davantage avec notre mentalité actuelle. En soumettant à l’analyse les transformations qui ont eu lieu d’époque en époque dans la pensée collective, il est possible de faire une histoire des mentalités. Cette tentative a été développée par l’Ecole des Annales dans l’histoire contemporaine. Rappelons qu’auparavant l’histoire se maintenait dans le champ thématique de l’histoire politique. Ce qui méritait de figurer dans un livre

Giboux Comparatismes -n° 1Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? PRÉFACE Audrey Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer

recherchant les images de son enfance, fouillant les tiroirs de sa mémoire, ainsi il tente la grande aventure de l’écriture qui le décharge d’un fardeau et lui fait extérioriser son secret. Tout comme François Seurel à qui il confie la narration de son histoire qui « trahit » et raconte, A. Fournier raconte sa vie « comme un conte ».Il va s’aventurer douloureusement dans le passé, dans le chemin pénible de la délivrance. L’aventure de l’auteur -narrateur : L’aventure de l’auteur –narrateur

Histoire des arts Enseignement de l’histoire des arts à l’école, au collège et au lycée. Voir la conférence de Pierre Rosenberg «  Les élèves doit apprendre à écrire et à lire, ms ils doivent également apprendre à voir » Documentation photographique « Histoire des arts, Méthodes et exemples » = histoire global Laurent Veray, Les images d’archives face à l’histoire L’histoire par l’image. Site internet très bon pr l’histoire moderne et contempo. L’hist des arts d’ab ce n’est pas une newté déjà en

cours de Michel Foucault au Collège de France. * Michel Foucault a enseigné au Collège de France de janvier 1971 à sa mort en juin 1984 – à l’exception de l’année 1977 où il a pu bénéficier d’une année sabbatique. Le titre de sa chaire était : Histoire des systèmes de pensée. Elle fut créée le 30 novembre 1969, sur proposition de Jules Vuillemin, par l’assemblée générale des professeurs du Collège de France en remplacement de la chaire d’Histoire de la pensée philosophique, tenue jusqu’à sa

que si l'éducation et l'instruction ne s'excluent pas nécessairement, la seconde est la condition nécessaire de la première.... L'idéal intellectuel Humaniste Dans le chapitre 21 de Gargantua, Rabelais établit une satire de la scolastique médièvale, c'est à dire l'éducation religieuse tournée surtout exclusivement vers l’imitation des anciens. Qui tombe progressivement dans l'abstraction et dans le dogmatisme. Grangousier confie son fils Gargantua à un précepteur scolastique: Thubal Holopherne

autre moyen de prendre les armes, en multipliant les pamphelts* anti-catholiques et les attaques polémiques contre les protestants convertis. Refusant tout compromis, d’Aubigné est contraint de quitter la France en 1620, après la condamnation de son Histoire universelle depuis 1550 jusqu’en 1601 par le Parlement. D'Aubigné se retira alors à Genève, où est publié l’essentiel de ses œuvres. Il y épouse en 1623 Renée Burlamacchi. Les Tragiques reste l'œuvre la plus connue d'Aubigné aujourd’hui. Il évoque

Histoire de L’Europe Diffusion de l’idée de l’Europe. On va aborder la question de l’Europe à l’aide de plusieurs thématiques. Ce qu’on essayera de faire apparaitre, c’est comment la vague notion d’Europe a fini par devenir une réalité. La devise de l’union, elle n’existe pas. On l’a trouvée dans le projet de traité de l’union européenne qui a échoué en 2005. Le traité de Lisbonne ne contient plus ce fameux chapitre contenant les symboles de l’Europe. Parce que certains états signataires trouvaient

signifie l’expression agir en catimini ? Extrait 1 « Un maître ès ruses » l vaut mieux que je vous raconte une histoire qui vous fasse rire car je sais bien qu’en vérité, vous n’avez pas la tête à écouter un sermon1 ou une vie de saint. Ce dont vous avez envie, c’est de quelque chose de distrayant. Faites donc silence, car je suis en train et j’ai plus d’une histoire dans mon sac. Vous allez entendre une aventure qui en vaut la peine. On me prend souvent pour un fou, mais j’ai ouï2 dire

.............................................................. 54 Livre du professeur Français 1re © Éditions Belin 2011 Histoire littéraire Petite histoire du roman au XXe siècle ............................................................. 56 Le héros de roman sur le divan ........................................................................ 56 Histoire des arts Une « nouvelle vague » de personnages ......................................................... 57 Langue et écriture