Le Bonheur

1999. La question du bonheur est centrale à la philosophie, en ce sens que la philosophie a pour but la sagesse, et que la sagesse est le bonheur dans la lucidité. Ainsi, la philosophie servirait à être heureux.  André Comte-Sponville renoue avec la tradition des philosophes grecs pour qui cette question était essentielle. Etymologiquement, la philosophie, c’est l’amour de la sagesse. La sagesse est une pratique humaine : connaître la vérité pour agir bien. Le bonheur s’obtiendrait donc dans

ANTIGONE, murmure, le regard perdu. Le bonheur... CRÉON, a un peu honte soudain. Un pauvre mot, hein ? ANTIGONE, doucement. Quel sera-t-il, mon bonheur ? Quelle femme heureuse deviendra-t-elle, la petite Antigone ? Quelles pauvretés faudra-t-il qu'elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau de bonheur ? Dites, à qui devra-t-elle mentir, à qui sourire, à qui se vendre ? Qui devra-t-elle laisser mourir en détournant le regard ? CRÉON, hausse les épaules

Préface: Dans cette anthologie, j’ai choisi le thème du bonheur. C’est un thème dont nous pouvons parler très longtemps. Qu’est-ce que le bonheur? D’où vient-il? L’homme est-il responsable de lui? Nous pouvons nous poser plein de questions mais il est très difficile de trouver des réponses. J’ai choisi ce thème pour essayer de trouver comment les poètes voient ce sentiment. Les poèmes que j’ai choisi sont écrits par des poètes différents. Le premier poème est écrit par Jules Verne, le deuxième par

rapport à l’argent doit être repensé. « L'argent ne fait pas le bonheur » dit l’expression populaire. « Mais il y contribue » dit-on généralement. Pourtant, à y regarder de plus près, argent et bonheur évoluent dans des sphères bien différentes. L’un étant le symbole du matérialisme, du pouvoir… L’autre, un état de bien être, de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l’esprit…On veut se convaincre que le bonheur est fondé sur autre chose que le concret, la richesse, les biens

il y a plus malheureux que nous mais cela n’empêche pas que nous pouvons être heureux. Cependant, peut-on savoir si les autres sont malheureux ? Qu’est-ce que le bonheur, au fond ? Est-ce que nous pouvons résumer qu’être heureux, c’est avoir de l’argent, un boulot ? Pas toujours. Comme dirait le dictons « l’argent ne fait pas le bonheur ». Personne n’a dit que toutes les mamans seules qui n’ont pas de travail et qui doivent s’occuper de leurs enfants sont malheureuses. Ainsi, dans un sondage exclusif

• La mesure du bonheur est un problème qui a été posé dès la naissance de l'économie classique. • Il y eu bien des tentatives pour réintroduire la question du bien-être à travers la construction d'un indicateur de PIB élargi mais c'est surtout depuis quelques années que la problématique de la mesure du bonheur en économie s'est imposée comme une question légitime en économie. • Aujourd'hui il y a profusion d'indicateurs économiques, sociaux et environnementaux qui tentent de mesurer le bien-être

parvenir au bonheur, il faut SAVOIR ce qu’est la vertu Une vérité banale mais importante, faisant l’unanimité dans toute la pensée grecque ancienne : tout le monde veut être heureux ; nous désirons tous le bonheur. Évidemment, nous serions tenté de répliquer, nous aujourd’hui, que, si tout le monde cherche le bonheur, il y autant de façons d’y parvenir qu’il y a d’êtres humains sur terre. Pour la pensée antique, toutefois, comme on l’a vu, il n’y a que deux voies menant au bonheur : le Plaisir

du corps que celui de l’ame.Le bonheur est difficile à atteindre car il implique la connaissance du bien et de la vertu.Sachant que le bonheur est considéré comme un bien etre permanent , il faut effectivement une bonne connaissance de soi.Ainsi Epicure , se base sur cette connaissance ; la quête du plaisir est le moyen le plus aisé pour atteindre le bonheur. En fait , le bonheur est-il plaisir ou difficulté ? Dans une premiere partie , nous verrons que le bonheur concerne l’âme et le corps , et

I ) Définir le bonheur Tout homme veut être heureux et cela peut suffire à définir ce qu’est le bonheur. Ce dernier est un état de complète satisfaction et de plénitude. D’après Pascal, «  Tous les hommes recherchent d’être heureux. Cela sans exception, quelques différents moyens qu’ils emploient  ». D’après Kant, «  Le bonheur étant un idéal à atteindre de l’imagination et non de la raison, il est objet d’espérance car le devoir prime sur le bonheur  ». Le bonheur peut être perçu comme

 Le bonheur se donne comme un état de satisfaction qui est à la fois durable et stable. De plus, le bonheur suppose un état de satisfaction global, et non une satisfaction partielle : on peut par exemple obtenir ce que l'on souhaite sur le plan professionnel et être pourtant malheureux parce que d'autres domaines de la vie comme la famille ou l'amour ne nous satisfont pas. Parler de « chasse au bonheur » est donc doublement problematique. D'abord au sens où c'est supposer que le bonheur peut s'attraper