Le Bonheur

LE DESIR ET LE BONHEUR INTRODUCTION -Le désir en latin sidus(astre) considerae(contemplé) desiderae( regretté -regretté son absence) -Littéralement le désir c'est le regret d'un astre disparu -Le désir souligne une absence et la souffrance liée à cette absence -Mais le paradoxe du désir c'est que qu'il souligne également l'espérance -Il y a 2 aspects du désir = l'aspect du manque + l'espérance de venir combler ce manque -Platon évoque ce paradoxe à travers le mythe d'Eros ,fils de Penia(la

Le bonheur et le plaisir Pour débuter, il faut savoir qu’il y a de grands problèmes dans l’éthique du bonheur. En effet, certains disent qu’ils sont reliés, directement ou indirectement, ceux-ci sont les hédonismes. Tandis que d’autres, ont une théorie totalement à l’inverse, c’est-à-dire qu’ils n’associent aucunement le bonheur au plaisir. On peut associer Aristote ou les penseurs cyniques et stoïciens cette deuxième théorie. Bonheur et plaisir Tout d’abord, cette partie est associée à l’hédoniste

hommes se questionnent sur le bonheur. Ils le désirent plus que tout et passent parfois leur vie à l'attendre ou à avoir peur qu'il ne dure pas. Mais les philosophes, eux, se sont réellement penchés sur la question à savoir comment atteindre ce bonheur tant convoité. Mais chacun d'eux diffèrent sur la maîtrise de celui-ci et sur la manière de l'atteindre. Afin d'en savoir plus sur ce bonheur, je vous exposerai deux visions philosophiques différentes concernant le bonheur. Et ensuite je vous ferai part

troisième extrait des Eléments de philosophie d’Alain , philosophe du XXème siècle. En quoi la conception du bonheur par l'homme constitue un enjeu commun à ces trois textes et par quelles stratégies argumentatives est il abordé ? Nous allons d'abord aborder la conception d'un bonheur accompagné de peines, puis celle d'un bonheur aux dimension collectives, et enfin une vision du bonheur individuelle, personnelle. Nous étudierons, pour chaque partie, les différentes stratégies argumentatives

LA MORALE ET LE BONHEUR Platon : comment faut-il vivre ?  s’interroger sur le mode de vie propre à l’humain et la manière dont il s’approprie son humanité Paul Ricoeur : non pas « que dois-je faire » mais « comment mener sa vie ? » - Direction éthique de l’action = dans la visée du bonheur = direction téléologique (=fin/but) - Direction morale de l’action = depuis l’obéissance à une loi (obligation et non contrainte) =direction déontologique (=ce qui doit être) I- La direction éthique de

A. Bonheur de libertin et hédonisme postmoderne Disons tout de suite oui ! Partons du principe que plaisir et bonheur sont identiques pour examiner ce qui s’ensuit. Admettons l’opinion selon laquelle le bonheur est seulement une somme de plaisirs. (texte) 1) Ce type d'hypothèse nous conduit droit au fil conducteur du libertinage. Le libertinage part du principe que le bonheur consiste dans le plaisir, pour trouver le bonheur il faut savoir trouver le plaisir, le saisir avec adresse

Notes au Bonheur des Dames : I. Citations : Moqueries : « Pauline l’avait traitée amicalement de grande sotte, les autres se moqueraient d’elle, si elle refusait l’invitation.” P.376 “Les deux rayons, qui se touchaient, étaient en continuelle hostilité ; mais ces demoiselles s’entendaient parfois pour se moquer des gens.” P.115 Amour : « Celui-ci sentit la caresse amoureuse de ce coup d’œil, le triomphe de la femme heureuse de sa beauté et de son art.” P.146 “Depuis la soirée

Sujet du livre : le bonheur... En effet, depuis la nuit des temps l’homme ne cherche finalement que ça, être heureux. André Comte-Sponville explore plusieurs pistes afin de cerner, et pourquoi pas apprivoiser, ce qui pour certain semble être une utopie, mais qui pour d’autres s’avère être un véritable aboutissement. Problématique : qu’est-ce que le bonheur Ainsi de l’idée de départ qui était que le bonheur est désir, que le désir est manque, et que donc le bonheur est manqué, André Comte-Sponville

sont les conceptions du bonheur au XVIIIème siècle ? Le XVIIIème siècle, celui des lumières, marque une profonde réflexion sur l’époque actuelle, il amène différents points de vue sur de nombreux sujets. Le bonheur dans de nombreux textes d’auteurs des lumières voit donc sa définition varier très différemment. La question que l’on se pose est de savoir qu’elles sont ces conceptions du bonheur au XVIIème siècle ? Pour cela nous allons montrer que la définition du bonheur se distingue en deux idéaux :

L’argent ne fait pas le bonheur Qui n’a pas un jour rêvé d’être riche ? De posséder une fortune pour pouvoir assouvir ses désirs et ses besoins ? Mais est ce que l’argent représente vraiment le seul moyen d’atteindre le bonheur ? N’est il pas vrai que le coté spirituel et humain est le meilleur chemin d’y parvenir ? Les uns disent que l’argent ne fait pas le bonheur, d’autres prouvent le contraire, mais qui des deux clans a raison ? Des nos jours, l’argent représente le seul moyen