Sexologie & Sociologie

de « tyrannie de la majorité ». L'opinion publique exerce une forme de contrainte sociale sur le jugement des individus. ● L'opinion publique existe-t-elle vraiment ? Pour Pierre Bourdieu, « L'opinion publique n'existe pas » (Question de sociologie, 1981). Selon P. Bourdieu, la pratique des sondages d’opinion est fondée sur trois postulats implicites faux : 1. Tout le monde peut avoir une opinion (faux). 2. Toutes les opinions se valent (faux). 3. Il y a un consensus sur les questions qui

Grands Texte. Le texte que nous utiliserons provient du même éditeur et de la même collection mais de la troisième édition, datant de Juillet 2005. Il est précédé d’une introduction de Serge Paugam et de Franz Schultheis intitulée « Naissance d’une sociologie de la pauvreté ». 2-Thème de l’œuvre de Simmel : Dans ce texte, SIMMEL, plutôt que de traiter de la pauvreté en elle-même, prend pour objet d’étude la relation d’assistance entre la société et les personnes assistées c'est-à-dire les pauvres

octobre-novembre-décembre 2008, INRP, pp.31-42 14 F. Lantheaume, L’enseignement de l’histoire de la colonisation et de la décolonisation de l’Algérie depuis les années trente : Etat-nation, identité nationale, critique et valeurs. Essai de sociologie du curriculum/Doctorat de sociologie (EHESS), 2002. Ou encore, "Enseigner l’histoire de la guerre d’Algérie : entre critique et relativisme, une mission impossible ?", in Liauzu C. (coord.), Tensions méditerranéennes, Paris, Cahiers Confluences Méditerranée-L’Harmattan

morale, la religion, et toute habitude acquise par un membre d’un groupe social.  Ici culture et religion sont encore mêlées car à l’époque le clergé et l’état ne sont séparés dans aucun pays. Laïcité : neutralité du service publique. Mauss (sociologie et anthropologie) : la culture assure une fonction symbolique qui se transmet à travers les mythes (fondateur des civilisations), les rites, les croyances.  il se déroute de la religion et passe au concept de rite de civilisation. Mauss est le

qui a forgé le concept d'intégration sociale. L'intégration présente trois caractéristiques : Les membres d'une société partagent une culture commune. Ils partagent des sentiments, des pratiques, des croyances – revoyez la notion de culture en sociologie dans votre programme de première. Les membres d'une société partagent des buts communs, c'est-à -dire qu'ils concourent à la réalisation d'un même objectif. Ce peut être le cas quand les supporters soutiennent l'équipe nationale dans une compétition

américaine Shakespeare, Le Roi Lear Vallès, Le Bachelier Vitrac, Victor ou les enfants au pouvoir G. Brassens, Le boulevard du temps qui passe J. Brel, Les Bourgeois Simple Plan, Generation The Who, My generation Essais C. Attias-Donfut, Sociologie des générations : l'empreinte du temps, PUF, 1988 ; Les Solidarités entre générations. Vieillesse, familles, état, Nathan, 1999. C. Baudelot et R. Establet, Avoir 30 ans en 1968 et en 1998 ; collection L'épreuve des faits, Le Seuil 2000. R. Barthes

détermination, aussi rigoureuse que possible compte tenu du contexte, du sens et de la portée que revêt ce concept. Les développements qui suivent visent à contribuer dans cette perspective au développement, bien au-delà de la théorie du droit, d’une sociologie de la légitimité. Pour autant, nous n’avons nullement la prétention de livrer ici une réflexion qu’on puisse le moins du monde considérer comme achevée. Par légitimité nous entendons, en première analyse, une prétention à la validité de la part

Cours de SOCIOLOGIE POLITIQUE. INTRODUCTION 4 I. Définition du terme « sociologie ». 4 II. Définition du terme « politique ». 5 III. Définition de la sociologie politique. 5 CHAPITRE 1 : LA SOCIOLOGIE DU POLITIQUE. 7 SECTION PRELIMINAIRE : LA CONSTRUCTION DE L’ESPACE POLITIQUE. 7 I. Les caractéristiques de l’Etat moderne. 7 II. Les caractéristiques de la détention du monopole de la contrainte par l’Etat. 9 SECTION 1 : LES REGIMES POLITIQUES. 11 I. Genèse des typologies des régimes politiques

méthode sociologique, (1895) Durkheim Avec cet ouvrage Durkheim souhaite que la sociologie acquière le statu de science à part entière. D’ailleurs dans la première et seconde préface, Durkheim l’énonce clairement, ajoutant que le fait social sera son objet d’étude et que le postulat selon lequel « les faits sociaux doivent être traités comme des choses », permettrai de là légitimée en tant que telle. Il veut une « sociologie objective, spécifique et méthodique », « objective » pour être considérée comme

les chances. Repenser la justice sociale écrit par Fançois Dubet . Publié par les éditions La République des idées/Du Seuil. Il fut publié pour la première fois en février 2010. II. Biographie de l’auteur : François Dubet est professeur de sociologie à l’université de Bordeaux II et directeur d’études à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Dans ses ouvrages, il témoigne des inégalités sociales. Il pense notamment que l’école est source d’inégalités . Il écrit son livre lors