A Chacun Sa Morale

biens matériels. Le bonheur a souvent fait l'objet de réflexions, tant sur le plan philosophique qu'économique, car c'est lui qui conditionne l'existence des individus. Le bonheur semble être le but ultime de chacun de nous, l'horizon que l'on n'atteint jamais.  1. L'argent contribue au bonheur individuel  2. Il est prouvé que les plus riches ne sont pas les plus heureux  Extrait du document: Au sens général, le bonheur se définit comme l'état essentiellement moral atteint par l'homme lorsque

vie de chrétien comme il en a rêvé. Sa fugue consacre l'incroyable adolescence tardive qui l'a vu renier son œuvre littéraire et son train de vie obscène, sa renommée et son milieu. Le vieillard lubrique obéit enfin aux commandements puritains dont il accablait sa femme avant de la saillir puis de se repentir. Cette vision moraliste de Tolstoï condamne le corps et encastre le plaisir dans le seul champ des plaisirs corporels qui viennent à l’encontre du bien et de la morale. Ainsi le fait de se faire

• Se rendre utile/sens de la vie. • Recherche du bonheur (valeurs fortes = surmonter les difficultés). « La grandeur d’un métier est avant tout d’unir les hommes ». Saint Exupéry Chaque m étier est utile à la société. « Chacun est seul responsable de tous ». Saint Exupéry Chacun peut modifier le futur de tous (tri des déchets, économie d’énergie, commerce équitable…) L’éthique, c’est la prise de conscience de notre devoir d’intégrer dans nos décisions ou actions la dimension humaine, et

vue morale, il est nécessaire d'envisager ce que nous devons au sens strict aux autres. Mais faire du bonheur le contenu d'un devoir moral présente un aspect paradoxal. On voit mal, en effet, comment cela pourrait être un devoir moral,car, si tel était le cas la question ne se poserait pas. Se demande-t-on s'il faut respecter autrui? Nous avons en général connaissance de nos devoirs même si nous ne les respectons pas toujours. Or, comme nous pouvons le constater l'idée d'une exigence morale consistant

bonheurDéfinitions :Le bonheur désigne un état durable de satisfaction. Etymologie : bon-heur vient du latin bonum augurium qui signifie la bonne fortune, le bon présage. Analyse conceptuelle : · A distinguer du plaisir et de la joie , qui sont des sentiments éphémères. · Penser le rapport au désir  : tendance de l’imagination vers une fin, limitée

de les éradiquer. Du point de vue du droit, le système instauré par l’idéologie nazie était juste puisqu’il renvoyait à des inégalités naturelles que le droit se contentait de reprendre à son compte. Pour autant, un système fondé sur des inégalités naturelles ne peut être dit juste si l’on se réfère à un principe moral qui invite à accorder à chaque homme des droits identiques à ceux de ses congénères. Ainsi, le droit et la justice ne se recouvrent pas nécessairement. Si l’homme qui respecte des

bonheur atteint, le contentement de cet état n’est pas le même selon les individus. Il y a tout d'abord une contradiction apparente entre l'idée du devoir moral, et celle d'être heureux. Le bonheur se rapporte à notre égo, notre moi. Le bonheur est un état à atteindre, et est même parfois présenté comme l’objectif premier d’une vie. Ainsi, doit-on être heureux ? Nous verrons dans un premier temps l’aspect du devoir moral, en montrant que le fait d’être heureux ne relève pas d’un devoir. Ensuite, nous aborderons

LA MORALE : LA LIBERTÉ , LE DEVOIR, LE BONHEUR. | I- Le bonheur comme fondement de la morale. → Aristote constate que toute activité est finalisée, a lieu par rapport à buts. Différence hypothèse déterministe car causes motrices/finales. → Le but = un bien. Le désir = réaliser un certain nombre de buts. Parmi activités, deux grands types : praxis et poesis. Mais : lorsqu'un fabrique est-ce qu'on ne s'améliore pas ? Oui mais pr réflexion, on utilise deux aspects. → Hiérarchie entre les

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation  apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles

Intro: Claudel (dans l'animal) raconte l'histoire d'un solitaire donc la bascule tout d'un coup, son train-train habituel est soudainement rompu par une image au JT. Tout le bel ordre se déglingue progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto suffisant : autarcie. Cette existence paraît absurde (différent de gratuit) La prise de conscience de l'autre se fait par l'expérience de la