A Chacun Sa Morale

FAIRE SON DEVOIR, EST-CE UN CHOIX ? La notion de devoir nous renvoie à l’action, de ne jamais être « libre » cependant ici ; il y a contradiction. Elle joue aussi le rôle d’obligation envers un Etat ou un pouvoir. Il y a une part de paternalisme et de déterminisme. Alors que la notion de liberté renvoie au cas où nous ne sommes soumis à aucune loi. Nous avons une liberté d’action, une autonomie absolue. L’individu fait son propre choix, que se soit des idées ou des positions. D’où cette forte

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ | |

question preparatoire1 Questions préparatoires à l’examen final Ces questions servent à orienter votre étude seulement. Elles ne se trouveront pas telles quelles dans l’examen, bien que les questions de l’examen reposeront sur votre capacité à répondre à ces questions. Choses que vous devriez être en mesure de faire • Détecter et critiquer des sophismes • Produire des expériences de pensée • Avoir un regard critique sur les textes lus et les idées présentées en classe. Ceci signifie que votre compréhension

: suites d’actions réalisées par chacune des sœurs. - Situation finale (l.62-Fin) : réalisation de la destinée de chaque sœur. 2. La concision • Récit bref avec succession d’actions (pas d’informations précises sur la situation finale). • Charles Perrault ne s’attarde sur aucun détail, aucune description. Peu de qualificatifs. Sommaires, par exemple, l.40 : la fille arrive directement à la forêt. à Ce conte rapporte seul ce qui est nécessaire à la compréhension du texte, ex : cruche

importantes : la morale et le bonheur. D’un côté, la morale est l’ensemble des principes qui érigent notre vie en société et qui définissent et distinguent ce qui est bien de ce qui est mal. Et de l’autre nous avons le bonheur, le but de toute existence humaine. Il s’agit d’un état de contentement total c’est-à-dire de corps et d’âme où la souffrance et la peine sont évitées et donc absents. Mais la plus grande distinction, entre ces deux notions, est leur portée. En effet, si la morale dirige notre

l’individu à qui l’on reconnaît le droit et à qui l’on accorde les moyens de faire de la politique. La politique n’est pas en ce sens propre à la nature humaine. Les hommes ont en effet déjà appris à vivre ensemble sur un même territoire sans faire de la politique : « tant qu’ils ne pensèrent pas qu’ils vivaient comme appartenant à un domaine que nous appelons politique, c’est-à-dire comme dépendant d’eux, ils ne pouvaient à proprement parler faire de la politique (et la réciproque est vraie a fortiori) :

offrent aux hommes de telles règles, dont, notamment, le droit et la morale. La règle de droit est une norme de conduite dans les rapports sociaux à la fois générale, abstraite et obligatoire, dont la sanction est assurée par la puissance publique, tandis que la règle morale est une norme, conforme aux bonnes mœurs, poursuivant un idéal de bonté, mais dont le non-respect n’entraine aucune sanction autre que la désapprobation morale. La visée du droit est d’organiser et de régir la vie en société

La distinction entre règles juridiques, morales et religieuses « On ne peut vraiment régler la nature de quiconque, même en partant de la nation d’un être transcendant, sans adopter la forme de l’obligation (...) autant dire de la morale et du droit ». Juriste et professeur de philosophie à l’université, Giorgio del Vecchio justifie ici la prédominance de la morale et du droit sur les contraintes religieuses. On peut en effet énoncer des différences caractéristiques entre ces trois règles. Les

La formule interroge l'opportunité de la sollicitude envers autrui. Ce qui semble d'emblée mis en question c'est le devoir de charité. Doit-on ou non être charitable ? N'y a-t-il pas des effets pervers à cette sollicitude ? Paradoxalement ne faut-il pas mieux s'en abstenir pour notre bien comme pour celui d’ autrui ? (On pressent une critique de la pitié : la pitié est déprimante pour celui qui compatit : il y perd ses forces. Elle est condescendante envers celui qui est désigné ainsi comme pitoyable;

le roman comme il y a une fatalité au théâtre..." "Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces..." (Camus) "Malheur à tout roman que le lecteur n'est pas pressé d'achever" À quelles conditions un personnage de roman parvient-il à éveiller et à retenir notre intérêt ? À quoi sert l'écriture (et la lecture) d'un roman ? À travers quel regard le lecteur perçoit-il les différentes héroïnes présentes dans les textes du corpus ? À travers ses personnages, le roman a-t-il pour but d'explorer