À la claire fontaine

Les animaux malades de la peste, La Fontaine La Fontaine commence à publier ses fables en 1668 , il les dédie au dauphin alors âgé de sept ans. Ces fables visent à donner sous une forme légère et ludique un enseignement moral (plaire et instruire). La Fontaine part d’une histoire grâce à laquelle il illustre une morale. Ici le récit présente des animaux qui tiennent conseil et qui cherchent à déterminer lequel d’entre eux est le plus coupable et mérite de mourir pour sauver le reste de la population

La Fontaine, fabuliste du 17e siècle, s'inspira de l'antiquité et revandiqua l'héritage d'Esope et Phèdre. Il écrivit des fables comme : "Le Loup et L'Agneau", "Le Renard et Le Corbeau", "Les Animaux maladent de la peste" ou encore "La Tête et la Queue du serpent" . Il utilise la structure de la poésie avec des rimes, des vers hétérométriques, la présence d'une morale explicite ou implicite, l'utilisation d'un langage plus soutenu ... Jean de La Fontaine moraliste et fabuliste souhaite que ses fables

Petite chanson de France Au clair de la lune Au clair de la lune, Mon ami Pierrot, Prête-moi ta plume Pour écrire un mot. Ma chandelle est morte, Je n’ai plus de feu, Ouvre-moi ta porte, Pour l’amour de dieu. Au clair de la lune, Pierrot répondit : -Je n’ai pas de plume, Je suis dans mon lit. Va chez la voisine, Je crois qu’il y est, Car dans sa cuisine On bat le briquet.  Au clair de la lune, On n ‘y voit qu’un peu : On chercha la plume, On chercha le feu. En cherchant

puisqu'il existe depuis bien longtemps. De nombreux auteurs l'ont utilisé comme La Fontaine, qui, dans ses fables, dénonce la monarchie absolue de Louis XIV, ainsi que ses courtisant à travers la persuasion. Les Lumières eux dénoncent ou défendent une cause comme dans Candide, conte philosophique de Voltaire qui dénonce l'esclavage, la guerre et l'optimisme sous la forme d'un récit afin que le lecteur adhère plus facilement à sa thèse. Nous nous demanderons donc si l'apologue est la forme d'argumentation

l’apologue = le plaisir, le divertissement, le charme de l’histoire et les qualités du conteur à présenter une anecdote plaisante pour amener à la morale. DONC la problématique est : N’y a-t-il pas autre chose à attendre de l’apologue/fable en dehors de la recherche de la sagesse et de la vertu (en dehors de la formation morale) ? * PLAN : I Oui les fables/apologues sont des formes argumentatives aptes à former l’esprit et le cœur. [Il s’agira de le prouver, cad de donner les raisons de cette

En quoi peut-on dire qu’il y a du comique dans les fables ? En donnant à ses personnages animaux des comportements humains, La Fontaine crée des décalques parfaits des humains et donne ainsi à ses Fables une dimension caricaturale. Ces amusantes allégories créent une interférence comique entre animaux et humains. De plus, ces personnages, ces animaux désignent la plupart du temps des personnages hauts placés dans la société, par l'utilisation d'un titre de noblesse ou d'une espèce animale connue

salonnière avant de s’assoir à côté de la Comtesse et de les saluer : -« Monsieur, Madame, je vous présente mes salutations, dit-il. - Monsieur de la Fontaine ! Je suis heureux de pouvoir vous rencontrer ! répondit Boileau. - Me rencontrer ? interroge la Fontaine - Oui, vous. Je suis venu hier et aujourd’hui dans l’espoir de vous voir afin de vous introduire de mon avis sur vos écrits. - Monsieur, mon genre vous pose-t-il problème ? - Sans mentir, votre genre ne me sied guère à ce qu’il n’en est pas

(dans le premier recueil, La Fontaine a la tendance à suivre Ésope et Phèdre).Corrozet (un libraire) avait en l’idée d’accompagner les fables avec des graves pour mettre la morale en évidence (+ une phrase). Il écrit en moyen français (récrit les fables d’Ésope en vers). Handent[testo 2 raccolta 1] (prêtre/précepteur) poète naturaliste du XVIème siècle, édit son recueil à Raven et lui aussi utilise des images (n’était pas étrange à l’époque d’utiliser les fables

Siméon-Guillaume de LA ROQUE (1551-1611) (Recueil : Amours de Caritée) Amour trouva Diane en la claire fontaine Amour trouva Diane en la claire fontaine, Lorsqu'elle se baignait dans les flots argentés, Sans crainte d'être vue en ces bois écartés Où jadis le chasseur perdit la forme humaine. Lors il prit en sa trousse une flèche inhumaine, Pensant bien entamer ses diverses beautés, Comme il fit à Phébus par ses traits indomptés, Quand il suivait Daphné qui fuyait par la plaine. Diane dit soudain

La fable avant La Fontaine Comme le conte et le mythe, la fable fait partie d'un fonds culturel, dans lequel plusieurs générations d'écrivains ou de moralistes ont puisé. Il existait avant La Fontaine tout un corpus scolaire venant des fabulistes grecs (surtout Ésope - le recueil de Névelet avec traductions latines a été constamment réédité -), des fabulistes latins (surtout Phèdre, lui-même adaptateur d'Ésope), des ysopets médiévaux et des fabulistes de la Renaissance (surtout l'Italien Abstemius)