A Qui Donc Sommes Nous Les Contemplations

appartient donc à la tradition philosophique et littéraire de l'Utopie. Utopie, dans son acception traditionnelle, désigne un plan de gouvernement ou de société imaginaire, où tout est parfaitement réglé pour le bonheur de chacun. Elle contribue à augmenter le dynamisme humain en projetant dans l'avenir et en donnant pour réalisées, les aspirations vers un monde meilleur. Le terme d'Utopie est forgé à partir du grec au XVIè siècle par l'écrivain anglais Thomas More, qui en a fait le titre

lui suffit pas : ses poèmes confirment sa fièvre. Dans Les Contemplations, ses regrets, ses douleurs, ses passions, tout fait prétexte à libérer son cœur en enchantant le nôtre. Extrait de ce recueil, « Crépuscule » en est une nouvelle preuve qui, sur sept quatrains, loue les vertus de l’amour. Précisément, ce poème missionne chacun de ses alexandrins de nous persuader d’aimer. Aussi s’agira-t-il de se demander comment Victor Hugo s’emploie à solliciter le Cupidon qui sommeille en nous. C’est ce que

protesté contre l’accusation d’être “impassibles” soutenant au contraire que leur poésie sereine, équilibrée, aux lignes pures et sculpturales était plus que toute autre apte à éterniser les grandes émotions et les fortes pensées philisophiques. Théophile Gautier Après avoir contribué, lors de la bataille d’Hernani à l’affirmation en France du Romantisme, réagissant contre le romantisme moralisateur politique et social, il déclare, dès 1832, que l’art doit être cultivé pour lui-même , en dehors

littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle : Olympe de GOUGES, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Texte 1 : articles VII à XIII. P 1. Lycée Lacassagne. 2022-2023 Article VII. Nulle femme n'est exceptée1 ; elle est accusée, arrêtée, et détenue dans les cas déterminés par la loi. Les femmes obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse. Article VIII. La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une

reproches − la contemplation − le pessimisme − l'individualisme − l'absurdité de l'existence 4. le fondement de la polémique : le risque anti-humaniste p.23 : « nous entendons par existentialisme une doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toute action impliquent un milieu et une subjectivité humaine » → L'être et le néant, p.239 : « qu'on se rappelle l'âne qui tire derrière lui une carriole et qui tente d'attraper une carotte qu'on a fixée au bout

mais le transformer en mots a été complexe. J’ai alors pensé à un film sorti en 1989 qui m’a profondément marqué. Il s’agit du « Cercle des Poètes Disparus » où Robin Williams interprète le rôle d’un professeur de lettres qui apprend à ses étudiants l’amour de la vie par l’intermédiaire de la poésie. A travers la citation « Carpe Diem » (extraite d’un poème d’Horace) que l’on peut traduire dans le film par « cueille la moelle de la vie », il invite ses étudiants à profiter du jour présent. Ce

Six considérations sur le beau (selon et à partir de Charles Baudelaire) Zainab El Adraoui Master Langage, Société et Représentations L'homme s'est toujours interrogé sur la beauté qui semble continuellement lui échapper. Elle s’inscrit dans le cadre d’une évolution continue, conditionnée par le changement des codes, la mutation des discours sur l’esthétique et l’originalité des créations via divers modes de représentation. Le souci pour le beau a existé depuis longtemps, même s’il est considéré

À Aurore La nature est tout ce qu’on voit, Tout ce qu’on veut, tout ce qu’on aime. Tout ce qu’on sait, tout ce qu’on croit, Tout ce que l’on sent en soi-même. Elle est belle pour qui la voit, Elle est bonne à celui qui l’aime, Elle est juste quand on y croit Et qu’on la respecte en soi-même. Regarde le ciel, il te voit, Embrasse la terre, elle t’aime. La vérité c’est ce qu’on croit En la nature c’est toi-même. George Sand (1804-1876), Contes d'une grand'mère, « À Aurore » (1873). Nap

Qu’est-ce que rester soi-même ? Que signifie demeurer une seule et même personne ? Qu’est-ce qui rend possible l’identité du moi à travers tous les changements du temps ? Quel est ce fil qui relie tous les évènements de ma vie ? Le sujet porte sur la raison de cette identité, de ce « moi-même qui semble se maintenir identique à travers tous les changements de mon caractère et de mon apparence physique. Si je compare entre le jeune homme fougueux que j’étais et le père de famille tranquille que

journée de l’année 1910 a brisé et réduit en poudre, pour toujours. » Jean-Marie Gustave Le Clézio, Voyage à Rodrigues. 2. « Le bonheur est une Eurydice : on l’a perdu dès qu’on veut le saisir. » Denis de Rougemont, L’amour et l’Occident. 3. « A vrai dire, le bonheur ne se rencontre chez aucun de ceux qui voient le soleil ». Théogonis de Mégare, Elégies I. 4. « On se fait une fausse idée du bonheur qu’on n’a point éprouvé. Rien de pire que le préjugé, rien de préférable à l’expérience. » Théogonis