A Quoi Bon La Culture

.........................................10 1.1.3. Le Knowledge Management au regard d’autres notions : ...................................................................................11 1°) Connaissance/ Information/ Compétence /Intelligence/Culture d’entreprise .............................................................11 2°) Le KM et l’Intelligence Economique .........................................................................................................................13 1.2. FINALITES

I - La thèse du relativisme : Son sens, sa portée A) Toutes les opinions se valent parce que "l'Homme est la mesure de toutes choses" (Protagoras) En énonçant sa leçon relativiste, Protagoras nie l'existence d'une vérité absolue. L'individu est donc le seul habilité à déterminer ce qui paraît vrai, juste ou bon. L'opinion, en tant que croyance subjective, tient pour vrai. Elle peut être correcte mais est radicalement indifférente à l'objectivité : c'est notre vérité, elle ne se justifie que

Internet Constitue-T-Il Un Nouveau Moyen De Culture L'internet est l'objet de nombreux questionnements depuis son apparition. Certains auteurs vont même jusqu'à parler de ce nouveau média comme d'un "monde nouveau" dans lequel modes de vie, habitudes, rites, et codes sociaux lui sont propres. Devant la montée croissante de l'intérêt porté pour ce nouveau média par le grand public, certains auteurs craignent qu'on assiste à un véritable processus d'acculturation, de contagion du réseau par l'idéologie

développement, d'un environnement "suffisamment bon". Faute de cela, l'enfant se construira une personnalité d'emprunt. Pédiatre, Donald Woods Winnicott se mit secondairement à la psychanalyse.   Sa méthode est une psychanalyse remodelée, avec communication directe (jeu, mot, geste) ou indirecte en discutant avec la mère en présence de l'enfant. Donald Woods Winnicott adapte le cadre selon la personnalité du patient.   Né en Angleterre, à Plymouth en 1896, il meurt à Londres en 1971. Il vient d'un milieu très

fonctions de la culture Fonction sociale La fonction essentielle de la culture est de réunir une pluralité de personnes. D’autres facteurs contribuent de manière objective au même résultat comme les liens du sang, la proximité géographique, la cohabitation au sein d’un territoire, la division du travail. Mais ces facteurs sont transposés et réinterprétés dans et par la culture qui leur donne une signification ( ex : le mariage, la prohibition de l’inceste…). Fonction psychique La culture remplit une

bien vilain mot, ou plutôt une bien dure réalité pour l’individu ; elle est en effet souvent perçue comme une aliénation, une atteinte à la liberté, et même une corruption. On oppose ainsi l’état social à l’état de nature, qui serait, lui, le règne de la liberté et du bonheur. La société, c’est un obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal

« En quoi la pratique professionnelle d'un médiateur culturelle peut bénéficier des travaux réalisés par Antoine Hennion sur le goût? » Introduction : Les sciences sociales remplissent différentes fonctions au sein de toutes les sociétés. Par exemple, les travaux d'Antoine Hennion ont apporté leur contribution à la sociologie du goût de conception pragmatique. En effet, « le goût est une modalité problématique d'attachement au monde », définit Hennion (A.Hennion, Pour une pragmatique du goût

production mondiale de ces biocarburants a doublé ces cinq dernières années et elle va probablement doubler à nouveau au cours des quatre prochaines années. Ces dernières années, de nombreux pays à travers le monde, de l'Argentine et de la Malaisie à l'Inde et à la Zambie, ont mis en place de nouvelles politiques en faveur des bioénergies. La politique énergétique de l'UE prévoit qu'au moins 10 % de tous les carburants devront être des biocarburants à l'horizon 2010. Il n'est pas surprenant

L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie

L'asymétrie de l'information, qui est entre autres à la base de la théorie des signaux, correspond à l'idée que la même information n'est pas partagée par tous (ainsi, les dirigeants d'une société peuvent disposer de renseignements que n'ont pas les investisseurs) et que même si c'était le cas, la même information ne serait pas perçue de la même manière. Il n'est donc pas raisonnable de croire que l'information est à tout instant équitablement partagée. Le néoprotectionnisme dans l'économie mondiale