A Quoi Bon Penser

texte : extrait d'une lettre à Schuller de Spinoza Depuis l'Antiquité, l'homme revendique sa liberté et se bat pour la conquérir. Cette notion de liberté, si difficile à définir, est d'autant plus floue que chacun d'entre nous possède souvent sa propre représentation. Notre société contemporaine se déclarant démocratique, donc fondée sur une telle notion, peut nous amener à penser que la liberté tend à être acquise par l'ensemble des individus. Or, si l'homme a le sentiment de la liberté et

suis une fille à problèmes je mérite pas qu’on m’aime pour ceux que les gens voient , mais ce que je suis réellement , pas la fille à maman et papa mais moi-même , Rita , la femme forte que je suis devenue , j’ai eue beaucoup de mauvais choses dans ma vie , mais malgrè les choses qu’on m’a fait je suis là , avec une personne qui m’aime pour ce que je suis malgrè mes défauts ,mon caractère , mon comportement , ma vision des choses et tout un homme incroyable qui a changé ma vie à jamais je l’oublierai

qui est un instrument formé de trois pieux permettant de ferrer un animal de force, et qui deviendra ensuite un instrument de torture. Ainsi, étymologiquement, le travail est apparenté à la souffrance. Aujourd’hui, le mot travail trouve plusieurs sens dont un plutôt général qui se définit par l'activité grâce à laquelle l’homme produit des biens et des services qui assurent la satisfaction de ses besoins naturels mais aussi sociaux. Un autre sens plutôt économique qui désigne une activité énumérée

L’ART POETIQUE BOILEAU 1674 (1636-1711) CHANT I, VERS 27 à 63 Texte étudié Quelque sujet qu'on traite, ou plaisant, ou sublime, Que toujours le bon sens s'accorde avec la rime : L'un l'autre vainement ils semblent se haïr ; La rime est une esclave et ne doit qu'obéir. Lorsqu'à la bien chercher d'abord on s'évertue, L'esprit à la trouver aisément s'habitue ; Au joug de la raison sans peine elle fléchit, Et, loin de la gêner, la sert et l'enrichit. Mais lorsqu'on la néglige, elle devient

développés, d'autres (l'évidence) le sont plus qu'il n'était possible en commentaire. Et on trouve ici des allusions à un cours particulier, dont l'élève ne dispose pas forcément (Kant, Rousseau). Mais cela respecte en gros la forme attendue d'un commentaire. Je vois,par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à son chien, et je suis certain qu'il n'y a point d'homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l'esprit des

corrigé philosophie Peut-on avoir raison contre les faits ? Introduction Le mot raison a des sens multiples, puisqu’il désigne la faculté de l’esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu’elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n’est pas toujours être capable d’un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous entend le sujet puisqu’il

est si facile à d'autres de se poser comme leurs tuteurs. il est si commode d'être sous tutelle. Si j'ai un livre qui a de l'entendement à ma place, un médecin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi - même à fournir d'efforts. il ne m'est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fastidieuse besogne". Emmanuel KANT. Réponse à la question : Qu'est - ce que les Lumières ?1 Nul ne peut penser à notre place

l'adolescence sans heurt, respectant les passages piétons. À vingt ans, elle envisageait l'avenir comme une promesse. Elle aimait rire, elle aimait lire. Deux occupations rarement simultanées puisqu'elle préférait les histoires tristes. L'orientation littéraire n'étant pas assez concrète à son goût, elle avait décidé de poursuivre des études d'économie. Sous ses airs de rêveuse, elle laissait peu de place à l'à-peu-près. Elle restait des heures à observer des courbes sur l'évolution du PIB en Estonie

idées: Le travail n'est-il qu'un moyen pour l'homme de subvenir à ses besoins ? La réponse semble évidente mais on vous demande peut être s'il n'est pas aussi autre chose pour l'homme. Pour comprendre vous pouvez utiliser les 3 parties du cours sur le travail les 2 pages sur le travail http://www.philagora.net/philo-poche/pochtravail.php et http://www.philagora.net/philo-poche/pochtravail2.php Est-ce la nécessité qui pousse à travailler? Pourquoi travaillons nous... La nécessité = ce

« La liberté des opinions ne peut être sans limites. Je vois qu'on la revendique comme un droit tantôt pour une propagande, tantôt pour une autre. Or, on comprend pourtant bien qu'il n'y a pas de droit sans limites; cela n'est pas possible, à moins que l'on ne se place dans l'état de liberté et de guerre, où l'on peut bien dire que l'on se donne tous les droits, mais où, aussi, l'on ne possède que ceux que l'on peut maintenir par sa propre force. Mais dès que l'on fait société avec d'autres, les