A Quoi Bon Punir

VOLTAIRE VOLTAIRE Oreste 1 ORESTE Tragédie en cinq actes. Représentée, pour la première fois, à Paris, le 12 janvier 1750. Personnages ORESTE, fils de Clytemnestre et d’Agamemnon ÉLECTRE, sœur d’Oreste IPHISE, sœur d’Oreste CLYTEMNESTRE, épouse d’Égisthe ÉGISTHE, tyran d’Argos PYLADE, ami d’Oreste PAMMÈNE, vieillard attaché à la famille d’Agamemnon DIMAS, officier des gardes SUITE Le théâtre doit représenter le rivage de la mer ; un bois, un temple, un palais, et un tombeau

comme c’est souvent le cas dans une tragédie, ne débute pas avec la première scène. En revanche est soulignée à plusieurs reprises l’importance du jour qui commence : « Mais aujourd’hui qu’il faut que l’une ou l’autre tombe/Qu’Albe devienne esclave, ou que Rome succombe… » (v. 79-80) (Voir aussi les vers 107, 108, 210). C’est le jour décisif – le jour tragique par excellence. ● Déterminer à quelle période de l’histoire de Rome l’action se réfère. La longue tirade de Sabine (I, 1, v. 39-56) indique

comme c’est souvent le cas dans une tragédie, ne débute pas avec la première scène. En revanche est soulignée à plusieurs reprises l’importance du jour qui commence : « Mais aujourd’hui qu’il faut que l’une ou l’autre tombe/Qu’Albe devienne esclave, ou que Rome succombe… » (v. 79-80) (Voir aussi les vers 107, 108, 210). C’est le jour décisif – le jour tragique par excellence. ● Déterminer à quelle période de l’histoire de Rome l’action se réfère. La longue tirade de Sabine (I, 1, v. 39-56) indique

C. La justice a) légal et légitime 1ère définition de la justice = rendre à chacun son dû. C’est le principe de la justice réparatrice. Ex. : une infraction a été commise (un vol), celui qui a volé, reconnu coupable, devra réparation envers la victime : lui rendre le bien qu’il lui a pris, avec les intérêts. Fondamentalement, la justice n’est pas punitive (il faut punir le coupable) mais réparatrice : le coupable doit réparer sa faute. Ex. peine de mort qui s’appuie sur la justice punitive. Or

Hoquet d’Aristophane : laisse la parole à Eryximaque Eryximaque : Etend au cosmos la conception double de l’amour. Il veut montrer que le noble amour entraine l’harmonie, à la différence de l’amour vulgaire qui entraine la destruction Amour = principe de régulation et d’harmonie (pour les arts, l’univers…) Aristophane : évocation de la nature ou des œuvres de l’Amour Il analyse la nature et les souffrances des humains Cf. le mythe de l’Androgyne A l’origine, 3 espèces d’humains : l’homme

c'est pardonner, et que tout comprendre, c'est tout pardonner. Remarquons que la formule peut se prêter à deux interprétations en sens opposés. On peut y voir aussi bien l'exaltation du pouvoir humain de commisération envers son semblable et de la puissance de la compréhension, donc de la raison. Ou à l'inverse une formule ironique : il est facile de tout pardonner, si on réduit le pardon à la compréhension ! Le pardon ne présenterait plus aucune difficulté : il suffit de comprendre, et le pardon

Fontaine, paru en 1678 et dédié à Mme de Fontespan, maîtresse du roi Louis XIV. Cette fable se présente comme un long récit clairement structuré par une succession de discours qui suivent l’exposition de la situation et constituent une représentation évidente des sociétés humaines. Une brève morale occupe les deux derniers vers. Il sera intéressant de voir en quoi cette fable a une forte portée politique et sociale. Pour cela, nous étudierons tout d’abord la parole du pouvoir à travers le discours du lion

5e puissance industrielle mondiale, connaît depuis plusieurs années déjà, à l'instar des autres pays industrialisés, la concurrence des pays dits « en voie de développement ». Ces pays que sont par exemple la Chine, l'Inde ou le Brésil, tendent à s'imposer de plus en plus sur la scène économique internationale. Certains pays en voie de développement dans les années 1960, comme la Thaïlande ou la Corée du Sud, ont même réussi à acquérir le statut de « nouveaux pays industrialisés » ( NPI ) en un temps

nature humaine demande avant tout qu’on lui fasse violence », Paul Claudel, Tête d’or . Lacan, moqueur, eut un jour ce trait : « le capitalisme, c’est l’exploitation de l’homme par l’homme. Le socialisme ? C’est l’inverse… ». Nietzsche : « Il n’y a pas de faits, mais seulement des interprétations « Comment, qu’est-ce que nous allons faire ? La question ne se pose pas. Le vent se lève. Il faut tenter de vivre » Boris Vian, Les bâtisseurs d’empire. « Nous aurions souvent honte de nos plus

QUAND VOUS SEREZ BIEN VIEILLE (Pierre de Ronsard, Sonnets pour Helene, 1587) Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle, Assise auprès du feu, dévidant et filant, Direz, chantant mes vers, en vous émerveillant : Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle. Lors, vous n’aurez servante oyant telle nouvelle, Déjà sous le labeur à demi sommeillant, Qui au bruit de mon nom ne s’aille réveillant, Bénissant votre nom de louange immortelle. Je serai sous la terre et fantôme sans os : Par