A Quoi Bon Punir

surnommés « Les Classiques », ainsi que le respect de règles bien précises demeurant les trois unités (temps, lieu, action), la vraisemblance et la bienséance ; tout en cherchant à plaire et instruire le lecteur (« placere » et « docere »). Néanmoins, ce siècle est aussi marqué par l’absolutisme et la censure, obligeant les auteurs à employer différents moyens afin de publier leurs écrits et enseigner au peuple, tout en discréditant la société et ses déboires. C’est ainsi que Jean La Fontaine (1621-1695)

(imitation) n°1 _ fiche d’aide Sujet : Ecrivez, à la manière du chapitre 3 de Candide, une aventure dans laquelle un Candide moderne se trouve confronté à un fléau du monde moderne. CONSEILS : Faire un plan détaillé avant d’écrire Au moins une copie double Consignes d’écriture Respecter le style du titre indicateur Utiliser des formules & phrases du livre (ex : une noire mélancolie – pléonasme p.76) Temps : imparfait / passé simple Ecrire à la 3em personne du singulier (il) Ni Candide ni

quel qu'il soit et quelles que soient les personnes accompagnées, l'institution a pour objectif d'instaurer avec l'autre une relation pour accompagner dans la construction de soi et l'autonomie. L'autonomie, comme je le disais dans mon précédent post, consiste à accepter l'impossible, selon Joseph Rouzel. A accepter la frustration des limites et à apprendre à vivre avec. N'est-ce pas là un concept flou, difficile à mettre en œuvre, sans entraîner l'autre dans une obligation d'accepter ? Un prétexte

PYRRHUS Hé quoi ? votre courroux n'a-t-il pas eu son cours ? Peut-on haïr sans cesse ? et punit-on toujours ? J'ai fait des malheureux, sans doute ; et la Phrigie Cent fois de votre sang a vu ma main rougie. Il avoue donc, l'infâme ! et les possessifs soulignent l'aveu. Il se présente donc à Andromaque tel que Andromaque le voit : un guerrier sanguinaire. Cependant les interrogatives qui introduisent la réplique suggèrent qu'il y a un temps pour chaque sentiment. Il semble en appeler au pardon

PUNIR ________________________________________ Bibliographie • Platon, Protagoras, 323d-324c. • Hobbes, Léviathan, II, 28 (ed. Sirey). • Rousseau, Contrat Social, II, V (ed. GF). • Beccaria, Des délits et des peines, (ed. GF). • Foucault, Surveiller et punir, NRF, Gallimard. ________________________________________ Introduction Le sujet est libellé sous forme de verbe isolé : il renvoie à une action, et oblige à construire la problématique à partir de cette seule action. Il faut

pied de ce rocher A mis de quoi punir qui s'en ose approcher ; Et cette large bouche est un mur invisible, Où l'air en sa faveur devient inaccessible, Et lui fait un rempart, dont les funestes bords Sur un peu de poussière étalent mille morts. Jaloux de son repos plus que de sa défense, Il perd qui l'importune, ainsi que qui l'offense ; Malgré l'empressement d'un curieux désir, Il faut, pour lui parler, attendre son loisir : Chaque jour il se montre, et nous touchons à l'heure Où pour se

Les animaux malades de la peste, La Fontaine La Fontaine commence à publier ses fables en 1668 , il les dédie au dauphin alors âgé de sept ans. Ces fables visent à donner sous une forme légère et ludique un enseignement moral (plaire et instruire). La Fontaine part d’une histoire grâce à laquelle il illustre une morale. Ici le récit présente des animaux qui tiennent conseil et qui cherchent à déterminer lequel d’entre eux est le plus coupable et mérite de mourir pour sauver le reste de la population

dans le suicide philosophique ? D'abord, il me semble important de donner la définition du suicide pour les religions monothéistes: “si le fait de se suicider est d'abord un acte qui va contre soi-même, l'« appartenance » de la destinée de l'homme à Dieu fait que cet acte devient une rupture de la relation spécifique entre l'homme et Dieu et un acte allant contre la souveraineté de Dieu.” L'Islam, par exemple, interdit le suicide et le considère comme un péché: Il est dit dans le sura IV: «

François Villon « Je plains le temps de ma jeunesse... » François Villon Je plains le temps de ma jeunesse, Auquel j’ai plus qu’autre gallé Jusqu’à l’entrée de vieillesse, Qui son partement m’a celé. Il ne s’en est à pied allé, N’à cheval ; hélas ! comment donc ? Soudainement s’en est volé, Et ne m’a laissé quelque don. Allé s’en est, et je demeure Pauvre de sens et de savoir, Triste, failli, plus noir que meure, Qui n’ai ni cens, rente, n’avoir ; Des miens le moindre, je dis

Vous reprochez à un criminel d'avoir du sang sur les mains, et pour "montrer l'exemple" vous trempez les vôtres dans son sang. Quel exemple pensez-vous donner là, Monsieur Le Président ? "Je suis le plus fort, j'ai raison, donc je peux te tuer". Voilà le seul message que vous faites passer, un message bien compris par les criminels, sans aucun doute, puisque c'est très exactement ce qu'ils doivent penser en commettant leur crime... Qu'il faille protéger la société, j'en suis convaincue, mais une