A Quoi Bon Punir

fait d'impasse, mais certaines notions vous intéressent plus que d'autres ou ont provoqué chez vous plus de méditations) ; ou bien (2) le sujet qui vous paraît le plus choquant, le plus gênant, ou le plus bizarre (le problème est beaucoup plus facile à déterminer dans ces cas).Quelques stratégies foireuses. Ne rejetez pas "par principe" l'un ou l'autre des exercices au motif que vous n'êtes pas familiarisé avec la méthode : si le texte vous pose tout de suite un grave problème, choisissez-le même si

êtres humains. Cette vengeance nous amène à nous demander : Peut-on se faire justice soi-même ? La vengeance permet-elle de se sentir mieux ? Se faire justice est une action réfléchie, après un certain délai, on choisit de se venger. Celui qui veut se venger veut rétablir la Justice, l’égalité par lui-même. Ainsi, sommes-nous capables de nous venger par nous même ? En avons-nous le droit vis-à-vis de la Justice ? La vengeance n’amène pas toujours à une meilleure situation. Assouvir sa douleur

BIO Philosophe, Michel Foucault fut en France une des figures les plus influentes à partir des années 60. 1926-1984 Paul-Michel Foucault naît à Poitiers le 15 octobre 1926 -> famille bourgeoise: père chirurgien. Lycée de Poitiers puis chez les « bons pères » au collège Saint Stanislas. Après une hypokhâgne et une khâgne à Poitiers + un échec au concours d'entrée à l'ENS -> Paris, en 1945,intègre la khâgne du Lycée Henri IV. Découvre la philosophie sous la direction de Jean Hyppolite (spécialiste

sur le sens que nous devrions accorder à cette modernité dans le monde contemporain. Nous voulons réfléchir sur la façon dont "La doctrine du droit" de Kant a été reprise et retravaillée dans le modèle communicationnel du droit d’Habermas. Notre intention est à la fois de jeter un regard contemporain sur la philosophie juridique de Kant, de problématiser la "philosophie du sujet" et d'examiner comment Habermas tente de préserver ce qu'il considère, à tort ou à raison, comme l'essence du projet juridique

considéré comme réformé. C’est par ces ouvrages qu’il pourra s’engager réellement. En 1956, il publie « La Chute ». C’est l’histoire d’un ancien avocat Jean-Baptiste Clémence et de sa confession. Il a été témoin d’un drame dont il n’est pas intervenu. Il n’arrive pas à se pardonner et veut se punir de ce qu’il a fait, ou plutôt ce qu’il n’a pas fait. Il se prononce « juge-pénitent » et exécute son propre procès afin de pouvoir mieux juger les autres. Seul, il purge sa repentance. Virginia Woolf, femme

évoque dans un long monologue d’un extrait de Cinna, un empereur, Auguste s’apostrophant et se remémorant les horreurs dont il s’était rendu lui-même coupable pour conquérir le pouvoir quand il était Octave. Le protagoniste a la conscience partagée entre rester au pouvoir, et pardonner à Cinna son complot établi pour le renversé du trône ou mourir pour l’acte irrépréhensible dont lui-même était coupable auparavant. Comment Corneille rend t’il son dilemme tragique ? Nous étudierons dans une première partie

greffier, secrétaire de Don Gusman • UN HUISSIER, ramené à l’ordre, le silence • GRIPPE-SOLEIL, jeune pastoureau • PEDRILLE, piqueur du comte • VALETS, PAYSANNES, ETC… Lieux : La scène est au château d’Aguas -Frescas, à trois lieues de Séville Figaro, entré au service du comte Almaviva, doit être fiancé à Suzanne, première camériste de la comtesse. Mais le comte, qui commence à s’ennuyer avec sa femme, est à la recherche d’aventures galantes. Attiré par Suzanne, il envisage

Polimique: critiquer violiament avec les mots. => L'homme est l'annimal le moin résonable c'est à dire qu'il n'est pas d'auter de raison car l'homme est orgueilleux, il met leur raison, leur connaissance pour se condemner, s'annéantir. L'Homme par l'intéligence met en oeuvre la destruction des autres. Il a un plaisir dans la souffrance de l'autre. Rabelais est contre la guerre de conquète contrairement à la Bruyère. Le progrés humain c'est de savoir garder devant les yeux cette part d'Humanité. La

Marcel, un jeune homme de seize ans, frêle et timoré, est à la recherche de son meilleur ami Sven. Il commence à s’inquiéter pour lui. Il le retrouve dans une ruelle sombre entouré de trois adultes. C.es hommes sont costaux. Marcel remarque leur nez rouge et leur agressivité. À en juger par l’attitude de son ami qui commence à se mettre en garde, Marcel sent venir la bagarre. Il se cache derrière des bidons d’essence de façon a ne pas être vu. (Marcel caché derrière des bidons d’essence)

donna des doutes qu’il n’avait pas, et on lui apprit le mal qu’il ignorait […]. » p. 45 « à la merci de ses tyrans, il se vit traiter en criminel pour n’avoir pas voulu céder au crime » p. 45 « la première épreuve de la violence et de l’injustice irrite un jeune cœur sans expérience » p. 46 A propos du vicaire « son bon naturel » p. 47 « L’oubli de toute religion conduit à l’oubli des devoirs de l’homme » p. 47 à propos du prosélyte « Le mal, presque inévitable, n’était pas absolument consommé. » (ici