A Quoi Bon Raisonner

joaillier La scène est chez Madame Araminte. |  ACTE PREMIER SCENE PREMIEREDORANTE, ARLEQUIN ARLEQUIN, introduisant Dorante __ Ayez la bonté, Monsieur, de vous asseoir un moment dans cette salle ; Mademoiselle Marton est chez Madame et ne tardera pas à descendre. DORANTE __ Je vous suis obligé. ARLEQUIN __ Si vous voulez, je vous tiendrai compagnie, de peur que l'ennui ne vous prenne ; nous discourrons en attendant. DORANTE __ Je vous remercie ; ce n'est pas la peine, ne vous détournez point

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nous avons affaire à un face à face entre l’avare Euclion et Stobile, l’esclave de son voisin Mégadore. Ce dernier est le futur gendre d’Euclion qui veut lui donner sa fille en mariage sans dot. Mégadore ayant accepté de financer les frais du mariage, envoie des esclaves chez Euclion afin de procéder aux préparatifs. Euclion en vient à soupçonner tout le monde de vol, alors même que pour l’instant il ne déplore la perte d’aucun objet… Lecture du texte Mouvement de la scène : L1 à 19 : accusation de

mis en scène et font face à des évènements, le plus souvent funestes, qui les dépassent. Ces évènements renvoient à une fatalité implacable, quelque soit le milieu social, et le public est confronté à la pitié qu’ils éprouvent envers les personnages, mais également à la terreur provoqué par l’application de la fatalité et donc d’une force supérieur qui les dépassent. Le but de la Tragédie est la catharsis, soit la purification par le spectacle. Selon Aristote elle vise à enseigner une vérité morale

Sganarelle, Martine, en se querellant. SGANARELLE : Non, je te dis que je n’en veux rien faire, et que c’est à moi de parler et d’être le maître. Et je te dis, moi, que je veux que tu vives à ma fantaisie ; et que je ne me suis point mariée avec toi pour souffrir tes fredaines. MARTINE : SGANARELLE : Ô la grande fatigue que d’avoir une femme, et qu’Aristote a bien raison, quand il dit qu’une femme est pire qu’un démon ! Voyez un peu l’habile homme, avec son benêt d’Aristote ! MARTINE

Religion dans les simples limites de la raison. Le monde est mauvais : celui qui a des principes est le dindon de toutes les farces, celui qui ne s'embarrasse pas de scrupules est promis à toutes les réussites. Davantage même : quand il n'est pas persécuté par les méchants que sa seule présence insupporte, le juste voit le sort s'acharner sur lui, alors que le coupable semble jouir en toute quiétude du fruit de ses crimes, impuni, heureux, récompensé même. À la fin de Madame Bovary, Monsieur Homais

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi | |Site web : http : //bibliotheque.uqac.ca/ | |

liberté en ne voulant que ce qui est bon. Dans qu’elle cas, ces deux personne ou ce situent-t-elles ? Est dans le cas d’une liberté en sachant ce que l’on fait ? Ou dans le cas d’une liberté « aveugle » ? Commencons par definir la notion de Liberté. Il faut savoir avant toute chose que la liberté est le propre de l’homme sur terre. L’homme est libre par nature ! Dans les deux cas cité plus haut nous avons vu la notion de volonter, Or la liberté est étroitement liée à l’exercice de la volonté, en effet

surchargée de livres couvre tout le mur. Le reste de la salle frappe par son dénuement : ni tables, ni bureau, ni fauteuil, seulement quelques chaises en bois et, à droite, un énorme poêle en fonte. Un homme d’une cinquantaine d’années est assis sur une chaise et écrit sur une liasse de papiers qu’il tient sur ses genoux. Il porte un pull à col roulé. Entre un homme d’une trentaine d’années, vêtu d’un gros manteau qu’il n’enlève pas. DANIEL. Vous travaillez déjà ? LE PROFESSEUR (sans même le regarder)

courtier. MAITRE JACQUES, cuisinier et cocher d’Harpagon. LA FLÈCHE, valet de Cléante. DAME CLAUDE, servante d’Harpagon. BRINDAVOINE, LA MERLUCHE, laquais d’Harpagon. LE COMMISSAIRE, ET SON CLERC. La scène est à Paris. ACTE I, SCÈNE PREMIÈRE VALÈRE, ÉLISE. VALÈRE.- Hé quoi, charmante Élise, vous devenez mélancolique, après les obligeantes assurances que vous avez eu la bonté de me donner de votre foi ? Je vous vois soupirer, hélas, au milieu de ma joie ! Est-ce du regret, dites-moi,