A Quoi Bon Réfléchir Sur Soi

Oral de philosophie 1. Qu’est-ce qu’une apologie? De quoi socrate était il accusé? C’est une défense, c.-à-d. : Socrate subit un procès, ses accusateurs l’attaquent et il va devoir se défendre. Il était accusé de corrompre la jeunesse Athénienne /de ne pas respecter les Dieux de la Cité, Athée (grave—Hérésie)/ introduction de nouvelles divinités 2. Qu’est-ce que la rhétorique? Désigne l’art de persuader du bien-fondé d’une thèse et de bien s’exprimer devant un auditoire ou interlocuteur.

par Xiberras commence cette semaine Morin – 2 Le paradigme de la complexité http://www.cairn.info/revue-societes-2004-4-page-99.htm Idée que la science a perdu sa conscience. Progressivement, Morin a l'impression que les sciences ont exclus la question de l'objet de la connaissance du fait qu'elles séparent le sujet et l'objet. A force de vouloir mettre une distance avec son objet de recherche (s'éloigner des prénotions, essayer de saisir son sujet comme une chose... ) pour rendre compte

une idée. Derrière cette apparence enfantine, il y a souvent une morale implicite ou explicite. La fable a aussi un but argumentatif pas toujours bien perçu par le lecteur. Nous cherchons donc à savoir si la fable est un moyen efficace d’argumenter ou non. Nous allons d’abord voir plusieurs qualités et défauts de l’argumentation de la fable avant de passer à la partie finale ou nous allons discuter de la dualité de la fable. Partie 1 : En quoi la fable est-elle un moyen efficace d’argumenter ?

Récit :1. S’interroger sur le titre. Que vous évoque-t-il ? Comment pouvez-vous expliquer le choix du titre de l’œuvre par son auteur ? En quoi la couverture est-elle adaptée au récit que vous venez de lire ? Si vous étiez un éditeur, quelle couverture proposeriez-vous plutôt que celle qui a été choisie ?Titre : Harry Potter et les reliques de la mort L’auteur a choisis ce titre car c’est ce dont parle le livre.La couverture est adaptée au récit car l’image résume Harry Potter dans son esprit, seul

Synthèse de l’Ingénu Comment évolue le personnage ? En quoi est-il un bon sauvage ? L’Ingénu est écrit par Voltaire en 1767 pendant le siècle des Lumières. Dans cette œuvre, l’auteur établit une critique de la société française à travers le regard d’un Huron, nouvellement arrivé en Europe. Il s’agira de voir en quoi l’Ingénu évolue en « bon sauvage ». Le mythe du bon sauvage est abordé par plusieurs philosophes comme Rousseau ou Diderot et traite l’éducation de l’homme en harmonie avec la nature

en 1924 ALAIN se préoccupe de définir la pensée. Il soutient que penser c’est d’abord dire non, notion qu’il va définir. Il se demande à quoi il faut penser pour enfin élargir son sujet sur l’impact et l’importance de penser. En cherchant à répondre à cette question : qu’est ce que la pensée remet en question ? Il aborde donc ce terme « non » qui est associé à la pensée, puis en étudiant son impact sur l’Homme penseur et ce qui l’entoure. L’auteur va nous présenter sa thèse dès la première

nous paraissent pas être le lieu de la croyance, mais bien de la recherche d'un savoir dégagé de la croyance, qui s'oppose à elle, et qui a, plus qu'elle, la valeur ou la dignité de la "pensée". Remarquons tout de même qu'Alain ne pense pas ici aux scientifiques, mais à ce que "presque tous" (le public, le profane, le non-scientifique) vont chercher "dans les sciences", c'est-à-dire, réfléchissez-y, dans un discours qui se présente (au profane, qui n'en maîtrise pas le détail) comme ayant une autorité

Et ma question a beau être quasiment rhétorique, je le dis quand même : oui, les préjugés, et avec eux l'obscurantisme et la bêtise, est antagoniste à la culture. Et c'est parti pour le raisonnement ! D'abord, qu'est-ce que la culture ? Je parlerais ici de culture générale, de connaissances, connaissances de faits ou d'arts : bref, la culture est du mastic pour cerveau, le bouche-trou des méninges : un truc qui vous plait ou non, mais que vous avez en tête et que vous pouvez placer lors d'une

les lumières? Il s'agit d'un texte au sujet des lumières. Ce siècle a pour objectif de « sortir l'homme hors de l'état de minorité dont il est responsable », c'est-à-dire de forcer l'homme à lutter contre l'ignorance et de le mettre en avant en le rendant chargé de ses actes. L'homme manque de détermination à réaliser son propre jugement, avec ses propres facultés à comprendre et à réfléchir. Le siècle des lumières demande à l'homme d'oser, l'homme doit être capable d'assumer ce qu'il est de part

est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ? Il y a 2 parties dans ce §. D’abord, ce qui caractérise l’opinion, mais à travers ce qu’elle fait. Ensuite, il caractérise l’esprit scientifique à travers sa démarche et ce qui en est la marque distinctive. I. a) La science dans son besoin d’achèvement