A Quoi Bon Se Cultiver

A. Critique de l'âge d'or Dans ce texte, voltaire n’as d’autre but que de déconstruire le mythe de l’Age d’or. Le mythe est mis en valeur pour mieux le critiquer. On remarque que voltaire fait des référence à l’age d’or a des moments stratégique de son teste : au début vers1 a 4 et à la fin vers 30 à 34 On constate que l’auteur mêle des allusions mythologiques (nombreux noms de divinité mythologique vers 2 et3) et des allusions bibliques avec le jardin d’Eden. A des allusions bibliques pour mettre

d'étude : L'épistolaire. Textes : Texte A - Arthur RIMBAUD (1854-1891), « Lettre du Voyant », Correspondance, 1871 Texte B - Rainer Maria RILKE (1875-1926), Lettres à un jeune poète, 1929 Texte C - Virginia WOOLF (1882-1941), Lettre à un jeune poète, 1932 Texte D - Marcel ARLAND (1899-1986), La nuit et les sources, 1926. Texte A - Arthur RIMBAUD (1854-1891), « Lettre du Voyant », Correspondance, 1871. A Paul Demeny à Douai Charleville, 15 mai 1871. J'ai résolu

Chapitre 1 : Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : Le citoyen à Athènes au Vème siècle avant Jésus-Christ Problématiques : Quelle est la spécialité de la démocratie athénienne ? Comment fonctionne la démocratie athénienne ? Comment le citoyen athénien participe-t-il aux affaires de la cité ? Peut-on parler de modèle démocratique ? I-Introduction Définitions : Exemple : On dit que quelqu’un ou quelque chose représente un exemple si celui-ci est digne d’être imité. On

thème de l’éducation La lettre de Gargantua à Pantagruel apparaît comme un chant vibrant à la gloire de la Renaissance, appréhendée surtout sous le rapport d’une mutation, du passage d’une époque dominée par l’obscurantisme à la clarté du temps présent. La culture n’est plus l’apanage d’un petit nombre de doctes, elle appartient à tous. Derrière l’exagération gigantale et l’emportement d’une verve qui envahit même les passages « sérieux » il y a une croyance en une élévation générale du niveau

aventures du héros tend à prouver que l’on a tort de croire que notre monde est « le meilleur des mondes possibles ». Face à ce monde où le mal et le désordre règnent en maîtres, plusieurs attitudes sont possibles. Deux attitudes majoritaires sont développées : le pessimisme et l’optimisme. La première, l’optimisme, est critiquée au travers du personnage de Pangloss, celui qui discute de tout, qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie ». Effectivement Voltaire tend à nous démontrer tout

principal est évidemment réaliste. Toutefois, Balzac suggère que derrière cette apparence riche et soignée pourraient se cacher des forces obscures, ce que suggère un registre secondaire : le fantastique. Ce texte est proche des nouvelles fantastiques mises à la mode par les auteurs romantiques qui se sont inspirés des Contes d’Hoffmann, en ce début du XIXe siècle. L’intérêt du texte est d’intriguer le lecteur : en effet, nous nous demandons qui est ce personnage ambigu. Dans un premier temps Balzac se livre

Etude du récit. a) Situation initiale. Candide, fils de la sœur du baron Thunder-ten-tronck, est un jeune homme naïf qui vit dans " le plus beaux des châteaux ". Il aime Cunéguonde, écoute avidement les théories de Pangloss le philosophe et est ami avec le frère de Cunéguonde. b) Rupture de l’équilibre. Le jour ou il embrasse Cunéguonde, tout s’écroule et il est mis à la porte du château. c) Manque. Candide veut revoir Cunéguonde pour pouvoir continuer là où ils ont été interrompu dans le château

l'anthropologue C. Kluckholn. Mais un homme de culture est également un homme qui a des valeurs morales et qui est capable de parler de différents domaines tel que l'art, l'histoire, la philosophie, etc selon sa propre civilisation. La culture est toujours le résultat d’un effort de l’homme, qui transforme la nature pour produire lui-même quelque chose. On considère que la culture est opposé à la nature. Ces définitions nous pousse à nous demander si l'Homme peut vivre sans culture. Est-il possible que l'humanité

Dissertation La littérature a-t-elle pour seul but de distraire ? Actuellement, d’après Tzetan Todorov dans La Littérature en péril, on appelle tout livre « littérature » notamment ceux qui distraient. La littérature étant l’ensemble des œuvres écrites auxquelles on reconnaît une valeur ou une intention esthétique, la question est de savoir si la seule fonction qu’elle admet est la distraction des lecteurs. Dans une première partie, nous admettrons qu’un des buts de la littérature est bien

caractérise par un régime politique idéal, une société parfaite, ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie. C’est un lieu imaginaire pour éviter la censure politique ou religieuse, un pays lointain et mythique. Le mot « Utopie » à été crée par Thomas more un écrivain anglais en 1516. Nous allons étudier un corpus de cinq textes et six images, datant du 4éme siècle avant J-C jusqu’au 20éme siècle. Le premier texte est celui de Platon, Les Lois le 4éme siècle avant J-C, le deuxième