A Quoi Reconnait On La Vérité

wild Le jeudi 21 octobre 2010   On a essayé de partir de la parole de Supertramp. Trois thèmes lui semblent importants : -       nommer les choses par leur nom, bien nommer les choses, les nommer dans leur vérité -       la vérité comme valeur, recherche, supérieure à toute autre, en quoi il est sur le terrain de la philosophie, de la métaphysique qui spécule sur le Tout de la Réalité -       la nature de l’homme, être de besoins devenus artificiels À cela on peut ajouter pendant son installation

« Philosophe », Encyclopédie, Dumarsais Introduction : L’immense « machine de gu » (35 volumes) que const l’encyclo de Diderot et d’Alembert a necessité la colaborat° d’un gd nbe d’auteur, parmi lesquels figurent les + gds : Montesquieu, Voltaire, Diderot ms aussi des écrivains de 2nd rang, - connus comme Dumarsias qui s’occupa de la partie grammaticale et qui a rédigé l’article « Philosophe ». Paru dans le tome XII en 1766. Sorte de ptt manifeste (ptt écrit ds lequel st exposées les gdes lignes d’un

VÉRITÉ VÉRITÉ Prise de vue Robert BLANCHÉ, Antonia SOULEZ La réflexion sur la vérité a suscité bien des spéculations philosophiques. D'abord sur sa nature. Deux positions, l'une réaliste, l'autre idéaliste, s'opposent sur ce problème : d'un côté, la vérité se définit par l'adéquation de l'esprit à la chose, avec souvent l'entendement divin comme intermédiaire entre l'entendement humain et les choses mêmes ; de l'autre, la vérité se définit soit par l'accord des esprits, soit même par un caractère

opinions personnelles. On a tendance à considérer les opinions comme le signe de la liberté individuelle. On croit donc qu’elles ne doivent pas être empêchées sous peine de porter préjudice au droit élémentaire de l’humanité, à savoir le droit de penser par soi-même. Dans cette perspective, toutes les opinions doivent être tolérées, supportées. Cependant, par nature, les opinions sont incertaines, diverses ; elles sont contraires d’un homme à l’autre et d’une culture à l’autre. De ce fait, elles

Verité La vérité peut-elle être relative ? Comment la vérité pourrait-elle être relative alors que la vérité exclut par définition l’idée d’approximation et l’idée qu’elle pourrait être autre qu’elle n’est ? On admet que la connaissance humaine est relative — l’histoire des sciences le confirme dans le fait : on ne conçoit plus l’univers de la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance

Epicure à Ménécée, Bonjour. Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à philosopher, et quand on est vieux, il ne faut pas se lasser de philosopher. Il n’est jamais ni trop tôt, ni trop tard pour prendre soin de son âme. Celui qui dit qu’il n’est pas encore ou qu’il n’est plus temps de philosopher, ressemble à celui qui dit qu’il n’est pas encore ou qu’il n’est plus temps d’atteindre le bonheur. On doit donc philosopher quand on est jeune et quand on est vieux, dans le second cas pour rajeunir

tenons jamais au temps présent", 43). L'homme rate donc sa vie à cause de sa trop grande réflexion sur le passé et l'avenir. L'imagination - C'est l'un des "principes d'erreur" & il suffit d'un rien, pour que l'homme perde toute raison. Son pouvoir est tel qu'elle a une emprise sur l'homme en dehors même de tout support, au point que les rois lui paraissent puissants et leur costume font leur illusion et accorde une place exagérée à l'apparence, l'une des causes de l'imagination et des variations

in « La littérature personnelle » La Revue des deux mondes. Brunetière se place d’emblée du côté des lecteurs. Il passe d’un point de vue des lecteurs à une considération plus générale sur la littérature. Reproche de faire étalage de manière intimidante du moi de l’écrivain et de choquer les lecteurs. Défiance d’ordre moral laisse place ensuite à une défiance d’ordre esthétique. L’écriture de soi serait une sorte de degré zéro de la littérature.  Double critique morale et esthétique. Présupposé

differente selon la distance a laquelle on la percoit. Enfin,certaine theorie des idees montre que l'experience,c'est a dire ce que l'on acquiert au contact du monde extérieur ,est indispensable pour connaitre le reel.En effet,c'est ce que l'on peu voir avec le mythe de la caverne de platon. ce mythe est que Dans une caverne, des hommes sont enchaînés, il n'ont jamais vu directement la lumière du jour, dont ils ne connaissent que le faible rayonnement qui parvient à pénétrer jusqu'à eux .ils ne

intéressante et bénéfique. Mais en quoi consiste t-elle exactement? La dialectique est une méthode de discussion, de raisonnement, de questionnement et d’interprétation qui occupe une place importante depuis l'Antiquité dans les philosophies occidentales comme orientales. Elle atteint un peu son apogée dans la notion «d'aporie». Cette dernière est un concept plutôt subtile. L'aporie peut être définit comme une contradiction irréductible, insoluble, une difficulté à résoudre un problème, une impasse