A Quoi Sert La Science économique

LE RÔLE DES SCIENCES SOCIALES I. Généralités : Justifié, police 12, interligne 1,5, guerlain, pas plus que 2 pages avant le dimanche minuit Auteur, enjeux, apports et limites du texte, donner son avis A la fin, un quizz avec des questions de cours et un commentaire * Cours créé pour qu’on sache d’où vient le système, cours mis en place après la crise de 2007, on ne veut plus de cette « amnésie perpétuelle » * Enjeux : pas besoin d’une compréhension immédiate de tt le système, ms

de la rattacher à la sociologie, où elle trouve pourtant sa place naturelle. L'analyse des faits politiques a d'abord été menée dans une perspective historique. Et plus précisément dans le cadre de la petite histoire, celle des grands hommes. L'histoire anecdotique, événementielle, a persisté dans le domaine politique bien après qu'elle fut abandonnée par les historiens eux-mêmes. L'école des Annales de Marc Bloch et de Lucien Febvre s'est imposée depuis les années 1930 à la Sorbonne. La vision

Presentation. I) Qu 'est ce qu'une source? L'histoire est basée sur une enquete, on reconstitue des faits a partir d'indice. L'historien travaille avec de la matiere morte, avec des traces laissées. Les gens du passé n ont pas fabriqué de source specialement pour nous, donc nous devons nous demander ce que sont tel ou tel source . A une epoque, que les documents ecrit nous permettaient de faire de l'histoire, les 1er historiens ne travaillaient pas avec des objets mais avec de l'ecrit.

Marketing Ici, il n’y a plus de distinction entre recherche et professionnalisation. Bibliographie : - Martinet A.-C (dir) (1990), Epistémologie et sciences de gestion, Economica : ouvrage collectif dirigé par lui - David A., Hatchuel A et Laufer R (2001), Les nouvelles fondations des sciences de gestion, Vuibert. Sciences sociales : - Grawitz M. (2001), Méthodes des sciences sociales, Dalloz - Berthelot (dir.) (2001), Epistémologie des sciences sociales, PUF Philosophie :

Philosophie La politique: La politique à pour définition d'être l'action concentrée comme gouverner, négocier ou militer dont l'objet est de permettre à des hommes de vivre ensemble pacifiquement, de manière réglée, dans un même espace, celui de la Cité ou État. Cet espace est créé volontairement par les décisions des citoyens qui font exister le droit et les instituons. Définie ainsi la politique est la science ou plutôt l'art de gouverner la Cité, de diriger l'État. La

se pose des questions sur la nature de ce qui les entourent . Pourquoi, comment, quand, qui, où, quoi? De la magie ? Du hasard ? Non ! De la science ! Oui de la science ! Le destin c’est de la foutaise! ( création de l’univers) La création ultime de la nature n’est que liaisons chimiques entre différents éléments. (action-réaction-réactif) C : soldats du Régiment alcalin, première famille , à vos postes! C’est qui ça (en regardant au loin) ? Na : Ah ca c’est juste hydrogène. Il traîne dans

Le racisme dans La Croix du Sud Des émeutes raciales aux Etats-Unis à l’apartheid en Afrique du Sud, des guerres ethniques en Europe de l’Est, aux luttes qui déchirent le Pakistan, la question raciale est devenue cause de souffrances et de destruction sans nom. C’est cette question d’ailleurs qui constitue le thème central de La Croix du Sud. Le racisme se manifeste de deux façons dans l’attitude des personnages de cette pièce : * La nécessité de préserver la race dite supérieure de tout croisement

LA REVOLUTION KEYNESIENNE Introduction : I) LES THEORIES DE KEYNES BOULEVERSE ET INFLUENCE GRANDEMENT LA PENSEE ECONOMIQUE. A) La pensée keynésienne est en opposition avec certains principes économiques traditionnels. * différences dans les politiques économiques à mener : chômage, rôle de la monnaie, pas d’autorégulation du marché. * Ex du New Deal. * Etat Providence * B) Les théories keynésiennes sont marquées par un héritage intellectuel qui se trouve dans les

Sujet-texte de Jean-Jacques ROUSSEAU, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Question 1 Se proposant de réfléchir sur ce qui différencie l’homme de l’animal, une question qui apparaît à première vue difficile à résoudre, mais pour l’auteur, Jean-Jacques Rousseau, un élément ne fait aucun doute et marque la différence essentielle entre l'homme et l'animal, c'est la faculté de se perfectionner qu'il nomme perfectibilité, Jean-Jacques Rousseau se demande dans

satisfaire leurs besoins. Au contraire, selon l’anthropologue Shalins, ils passaient peu de temps à travailler, seulement deux à trois heures par jour. Ensuite, ils faisaient autre chose. Pourquoi s’est-on mis à autant travailler, à autant valoriser le travail dans la modernité, dans la culture occidentale ? Ce phénomène est d’autant plus surprenant que le développement des techniques auraient du conduire à réduire le travail. Comment résoudre ce paradoxe ? Au fil du temps, on court après les besoins