Abbaye

Thélémites : vie en opposition avec une vie dans une abbaye traditionnelle, car pas de prière et de travail à heure précise dans l’abbaye de Thélème - « Ils se levaient quand bon leur semblait » : notion de liberté totale, individuelle ne vient pas gêner le collectif - Champs lexical de la liberté (« volonté, libre arbitre, envie ») - « Nul […] nul […] ni […] ni […] » : négation qui montre la liberté des Thélémites, ressort opposition avec abbaye traditionnelle- « Ainsi l’avait voulu Gargantua » :

Picrochole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de sa lutte contre Picrochole, il fonde une abbaye nommée " Thélème ". Elle est basée sur l’architecture du château de " Chambord ". Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua, il décrit un lieu merveilleux, idéal, utopiste. Nous allons étudier ce texte en trois grandes parties : - La population de l’abbaye - La vie de Thélème - Un abbaye contraire au classique I. La population de l’abbaye 1) Un groupe d'exception. *

resultat du travail et des recherches de certains, comme les abbayes cisterciennes. Le rôle particulier des abbayes En effet, les abbayes jouent un rôle tres important ds le dvlp de l'enlevage du mouton, et donc ds son extension abusive comme l'évoque TM. Bien qu'etant un homme tres pieux, ayant combattu les protestants, et meme canonisé (il est le st patron des hommes politiques) , il dénonçe ds ce texte les abus des abbayes et leur responsabilité ds la catastrophe sociale que represente

populaires, Pantagruel, dont les aventures sont publiées en 1532, et son père Gargantua, dont la vie est narrée en 1534. A la fin du roman éponyme, et à la suite d'une victoire, Gargantua attribue des terres à frère Jean, qui souhaite y construire une abbaye un peu particulière. Toute leur vie était dirigée non par les lois, statuts ou règles, mais selon leur bon vouloir et libre-arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir

idyllique de la vie d’une abbaye, bien qu’elle ne soit totalement dénuée de contraintes. Les Thélémites ont le droit d’organiser leur journée comme bon leur semble, alors que dans les abbayes, les moines sont soumis à des règles et à des horaire stricts. La mixité est autorisée, contrairement aux autres abbayes qui sont uniquement masculines. A aucun moment, il n’est question de prières, de messes ou d’études biblique – ce que faisaient les moines dans les abbayes. La fin du premier paragraphe

Picrochole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de sa lutte contre Picrochole, il fonde une abbaye nommée " Thélème ". Elle est basée sur l’architecture du château de " Chambord ". Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua, il décrit un lieu merveilleux, idéal, utopiste. Nous allons étudier ce texte en trois grandes parties : - La population de l’abbaye - La vie de Thélème - Un abbaye contraire au classique Analyse méthodique I - La population de l’abbaye Des

Picrochole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de sa lutte contre Picrochole, il fonde une abbaye nommée " Thèlème ". Elle est basée sur l’architecture du château de " Chambord ". Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua, Rabelais décrit un lieu merveilleux, idéal, utopique. Nous allons étudier ce texte en trois grandes parties : - La population de l’abbaye - La vie dans Thèlème - Un abbaye contraire au classique Lecture Annonce des axes Analyse méthodique I - La

idéaux humanistes ? » Axe I : Parce que c’est une abbaye peu banale : Les gens peuplant l’abbaye - Dans une abbaye, voeux à l’entrée : or, ici, vie basé sur la tenue, les loisirs : « propres» ; « tant mignonnes, moins fâcheuses » champ lexical de la noblesse "biens nés / honneur / noble / noblement / honnête" = aristocratie donc ils ne sont pas pauvres mais élégants : opposé au vœux de pauvreté Insistance sur la richesse / une Abbaye est censée être austère... ("montées sus belles haquenées

la fin de la guerre picrocholine, pour remercier Frère Jean pour ses efforts pendant des batailles, Gargantua propose de lui donner une abbaye, mais Frère Jean refuse la récompense en disant ‹‹Car comment [...] pourrais-je gouverner autrui, moi qui ne sais me gouverner moi-même?›› (Rabelais 135) Après Frère Jean demande à Gargantua s’il peut ‹‹fonder une abbaye à mon idée [...] un ordre au rebours de tous les autres›› (ibid). Gargantua accepte et tous les deux concevoient l’abbaye idéale. Comme l’ideologie

------------------------------------------------- Satyre des moines II. ------------------------------------------------- Frère Jean, un contre-ex. à suivre ? III. ------------------------------------------------- L’abbaye de Thélème ou l’anti-abbaye. 1. Satyre des moines Satyre traditionnelle, Rabelais reprend les critiques habituelles faites aux moines (L’ivrognerie, la paresse, la lâcheté, le non respect des vœux de chasteté et d’obéissance, leur égoïsme, leur hypocrisie) * Critique