Abbaye

de Thélème est un exemple concret de libération, étant donné que leurs lois se résument à « fais ce que voudra » c'est à dire faire ce que bon leur semble. Dans cette abbaye, toutes les règles de la vie monacale sont brisées. Par exemple, les thélémites n’ont pas à faire de vœux de chasteté : l’abbaye est mixte (page 377). Cette abbaye relève de l’utopie où l'on retrouve les grandes idées humanistes comme l’intérêt pour toute forme de connaissances.

CATHOLIQUE PAPE Chef spirituel des catholiques à Rome Cardinaux Clergé séculier Clergé Régulier Le clergé séculier vit parmi les laïcs (= ceux qui ne sont pas clercs). Le clergé régulier vit selon une règle dans des monastères ou des abbayes  Abbés  Moines  Archevêques à la tête de plusieurs diocèses  Evêques à la tête d’un diocèse  Prêtres ou curés à la tête d’une paroisse LEGENDE Nomme et dirige Dirige Elisent lors d’un conclave Nomme Les laïcs 2 L’EGLISE AU

http://whc.unesco.org/fr/list/ 1979 Cathédrale de Chartres 1979 Grottes ornées de la vallée de la Vézère 1979 Mont-Saint-Michel et sa baie 1979 Palais et parc de Versailles 1979 Basilique et colline de Vézelay 1981 Cathédrale d'Amiens 1981 Abbaye cistercienne de Fontenay 1981 Palais et parc de Fontainebleau 1981 Monuments romains et romans d'Arles 1981Théâtre antique et ses abords et Arc de Triomphe d'Orange 1982 Saline royale d'Arc-et-Senans 1983 Places Stanislas, de la Carrière, et

contrôler ce prédicateur itinérant d’un genre nouveau on l’oblige alors à se poser dans un endroit reculé et c’est comme cela que Robert s’installe avec sa troupe à Fontevraud, où il va fonder une impressionnante abbaye. L'abbaye de Fontevraud L'abbaye de Fontevraud est une ancienne abbaye d'inspiration bénédictine, siège de l'ordre de Fontevraud, fondée en 1101 par Robert d'Arbrissel et située à Fontevraud, près de Saumur en Anjou (actuel Maine-et-Loire). Site de 13 ha établi à la frontière angevine

d'évasion de l'île, le citoyen perd sa qualité d'homme libre et devient esclave.   • L'abbaye de Thélème, Rabelais   En 1534, Rabelais proposa sa vision personnelle de la société idéale en décrivant dans Gargantua une abbaye fictive. Il expose son idée d'une abbaye humaniste où de beaux jeunes gens, des deux sexes, viendraient étudier dans un cadre de vie idéal. Pas de gouvernement car Rabelais pense: "comment pourrait-on gouverner autrui quand on ne sait pas se gouverner soi-même? " Dans

Jean comme un héros mais comme un tueur pour lequel la vie humaine n’a aucune importance. Ainsi, on remarque la critique des soi-disant héros de l’époque. Cependant, ce texte contient aussi le champ lexical de la religion et le décor d’une abbaye. En effet, nous trouvons dans ce texte : « bâton de la croix » l.42 et aussi à la l.55, « frère » l.65 et 66 ainsi que l.86, « l’âme » l.67, « sainte Barbe » et « saint Georges » l.75 ainsi que d’autres saints dans les lignes suivantes, « confession

la culture occitane. Il a laissé son empreinte sur ce territoire et son identité. Aujourd’hui, il ne reste que très peu de vestiges de cette histoire. Les châteaux, abbayes et musées du Pays Cathare sont devenus les symboles de ce combat ; les châteaux ayant servis de refuges aux cathares et subis de nombreux sièges, les abbayes ayant pour fonction de renforcer la position catholique et de soutenir la croisade. Les siècles passants, l’aspect de ses monuments a beaucoup évolué mais leur histoire

prodigue, que les touristes qui y viennent pour les monuments tels que la basilique de Saint-Denis. En effet Saint-Denis s'est agrandie et développée au cour des siècles, durant le Moyen Age , du V au XV siècle , Saint-Denis n'était au départ qu'une abbaye et un lieu de pèlerinage , elle s'est ensuite développée pour devenir une ville avec une importance économique et religieuse importante. Je m'appuierai sur le site gouvernemental '' www.culture.fr '' dédié à l'histoire de la ville de Saint-Denis au

situation, donnant le cadre inquiétant dans lequel va se dérouler le poème. Les trois premiers paragraphes rapportent trois épisodes angoissants. Chronologie très marquée et construite "d'abord", "ensuite", "enfin". - Paragraphe 1 : trois lieux une abbaye aux murailles lézardées par...", "une forêt percée de" et un "le Morimont grouillant de...". Présentation de lieux inquiétants, mais pas de descriptions des actions qui se déroulent dans ces lieux. Il est difficile de comprendre pour le lecteur comment

l’époque entre François 1er (Grandgousier) et Charles Quint (Picrochole).Rabelais veut montrer l’absurdité de la guerre et ses ravages. Pour lui, seule la guerre défensive se justifie.La liberté et la société idéale :Abbaye de Thélème : s’oppose en tout point aux abbayes de l’époque. Devise : « Fais ce que tu voudras ». Cette liberté ne mène pas au chaos, au contraire, elle mène à une société épanouie et fraternelle dans laquelle la population vie en harmonie, sans contraintes