Absurde Dans Antigone

fatalité, le déterminisme de l'homme... Plusieurs tentatives ont été faites pour ressusciter la tragédie, pour la moderniser, afin qu'elle puisse traiter les drames du siècle. Ainsi Cocteau, la Machine infernale(1934);Giraudoux, Electre (1937);Anouilh, Antigone (1942) ,récrivent des mythes antiques de manière a les adapter au contexte historique contemporain. Sans doute, le développement du rationalisme scientifique, à partir du milieu du XIXe siècle, rend-il improbable la croyance, somme toute mystique

de l’infidélité Acte III, scène 1 : la scène du pauvre Acte V, scène 2 : la tirade de l’hypocrisie Acte 5, scènes 5 et 6 : le dernier combat de Dom Juan. Lectures complémentaires : Euripide, extraits de Médée (431 av. JC) et Anouilh, Antigone (1944) Antigone et Médée, révolte ou folie ? Du problème de l’identification au personnage révolté. Shakespeare Hamlet (1603), extrait de l’acte III, scène 2 : le théâtre baroque au service de la révolte. Molière, le Misanthrope (1666), extrait de l’acte

siècle protestent contre cette idée: la comédie cherche à faire rire, ou du moins à faire sourire le spectateur. Cette définition englobe donc les formes les plus comiques (farce, commedia dell'arte) et les plus fines (comédie romantique, comédie absurde, etc.) En résumé: Le rire est associé à la surprise. C'est un réflexe nerveux et non contrôlé. Il peut être déclenché par des éléments d'une grande subtilité intellectuelle comme par le renversement des tabous les plus vulgaires (liés au

Commedia Dell Arte. Dans Dom Juan, Molière s’est ouvertement inspiré des Zannis italiens pour créer Sganarelle, fidèle valet du personnage éponyme. Il y’a aussi un libre choix de thème, les auteurs allant jusqu’à reprendre des mythes antique tels que Antigone, pour Jean Annouil. Molière s’est, quant à lui, inspiré d’une légende populaire pour Dom Juan. Le théâtre donne aussi à l’auteur le pouvoir de faire ressentir ce qu’il veut au lecteur/spectateur. Dans la Grèce Antique, on parlait de Catharsis, c'est-à-dire

dernière pièce de Wadji Mouawad, Des femmes, à laquelle était associé la présence, la voix et le jeu de Bertrand Cantat, ex-chanteur du groupe Noir Désir. Lors de la représentation qui regroupe les pièces antiques de Sophocle  Les Trachidiennes », « Antigone » et « Electre », le rôle du chœur était tenu par Cantat aidé de quelques instruments. Ce qui est intéressant, c'est que la scène est autant une scène de théâtre que de concert. Des basses s'alignent sur les deux cotés, dans le fond une batterie

que l’on pourrait décrire dans ce cas précis, comme une comédie avec un parfum tragique. On retrouve ainsi le comique au sein même d’un genre nouveau. Au sein même des tragédies, le comique s’affirme. On peut remarquer qu’Anouilh développe dans Antigone le comique, en insérant les gardes qui ajoutent une touche risible au sein d’une tragédie. Dans la mise en scène de la pièce par R. Hossein, les gardes sont habillés comme les gardes du corps d’une personnalité influente, avec des lunettes, des oreillettes

nouvelles à la revue antihitlérienne Marianne et hébergé en 1942 la femme d'André Barsacq, Mila, qui était juive, pendant les persécutions antisémites. Des tracts incitant à la résistance ont été diffusés après une des représentations de sa pièce Antigone. Sa vision du monde est parfois considérée comme pessimiste parce que ses pièces s’intéressent souvent au thème de la médiocrité humaine, avec des dénouements souvent tragiques, ce qui n’empêche pas la présence d’humour et d’ironie parfois. Médée

 Introduction au Droit Leçon 1 : L'univers : (Histoire d'Antigone) Antigone est l'incarnation du non en droit, elle représente la conscience en DROIT du juriste Qu'est ce qui est droit ? L'univers du droit a pour objet le monde réel, le monde du droit est un monde à part. Les juristes ont leurs codes, les codes de lois (civil, pénal) mais aussi vestimentaire (robes d'avocat), les codes via la langue, sémantique, un code humoristique. La littérature du droit est spéciale. Le

personnages a besoin du regard de l’autre pour exister en tant que liberté. Ex 1 : On trouve cette idée dans le conflit opposant Antigone à Créon. Il s’agit d’un conflit entre deux générations. Antigone a longtemps incarné la résistance. Cependant on peut se demander s’il ne serait pas réducteur de voir en elle que la figure du courage et du devoir familial. Si Antigone résiste s’est aussi pour elle-même, pour exister en tant que liberté. Si bien que progressivement on a le sentiment qu’Antigone résisté

il s’agit de « corriger les hommes en les divertissant » en dénoncant l’avarice des hommes (dans L’Avare de Molière), les travers de la médecine (le Médecin malgré lui de Molière), la satire des hommes de lois, la justice et les idées politique (Antigone de Jean Anouilh), la cour… La comédie aide le spectateur à remettre en question sa situation amoureuse, les différentes étapes de sa vie, ses défauts, tout cela à travers une réflexion très pértinente. Elle l’instruit philosophiquement et même