Absurde Dans Antigone

recevoir, soit au nom de l’infériorité de l’auditoire, e.g., ce n’est pas à vous de me donner des leçons. Elle est une sorte de violence verbale (Reboul). Autre déf. : En rhétorique, l’apodioxie est le rejet véhément et indigné d’un argument jugé absurde de l’adversaire. L'apodioxie peut rester implicite : dans le slogan Black is beautiful, l'apodioxie est intégrée à la formule; on revendique ce pourquoi on est méprisé, en retournant la doxa, l’opinion commune. Autres exemples : Le lait est-il

Il a gardé l'histoire, la trame dramatique, les personnages avec leurs noms et leurs relations, les faits majeurs. Il a introduit des variations dans les caractères, les motivations, les comportements de ces personnages. Dans la pièce de Sophocle, Antigone obéit aux Dieux et à la morale en vigueur alors. En désobéissant à Créon, elle accepte son destin, alors que dans la pièce d'Anouilh, elle se transforme en jeune rebelle, révoltée contre l'injustice et l'arbitraire. Son personnage est beaucoup

supprimer le facteur « contraste », il ne fait que le déplacer. « Le contraste subsiste; toutefois il ne réside pas sous une forme ou sous une autre - dans les représentations liées aux mots; le contraste ou la contradiction tient au caractère sensé ou absurde des mots eux-mêmes » (p. 87). Des exemples précisent cette conception . « Le contraste ne surgit que lorsque nous attribuons tout d'abord aux mots un sens auquel il nous faut ultérieurement renoncer (p. 90). Dans l'évolution ultérieure de ce déterminisme

dehors) permettait de montrer ce qui s'était passé à l'intérieur, notamment les dénouements violents avec meurtre ou suicide, qui faisaient l'objet d'un récit rapporté par un messager. Elle a peut-être été utilisée dans les scènes finales d'Electre, Antigone ou Œdipe-Roi. Le toit de la skéné servait probablement de théologéion (lieu d'où parlent les dieux), espace élevé où apparaissaient les divinités intervenant dans l'action. Une méchané (sorte de grue de scène) pouvait soulever les acteurs dans les

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

chœur était composé de plusieurs personnages anonymes qui intervenaient pour commenter l'action, dans la comédie et dans la tragédie. Le texte du chœur était chanté, parfois accompagné de danses, au cours des intermèdes. Exemple : Le chœur dans Antigone de Sophocle (vers 442 av. J.C.). Rem. : Le chœur a survécu dans certaines pièces du théâtre contemporain, telles qu’Antigone d'Anouilh (1944) ou de Cocteau (1922) L'acteur, le comédien : C'est l'artiste qui joue le rôle d'un personnage. Ne pas

les a fait ainsi et dc écartés du monde. Le 2ème argument est Dieu : phrase un peu simple : « âme, stt une âme bonne ». Ensuite, phrase très lourde reposant sur une absurdité logique, faible et choquante : la couleur ( l’essence de l’humanité. Absurde, pq couleur = superficiel, variable et impossible de représenter l’essence (constituant fiable) de l’humanité. « Presque impossible de les plaindre »( « ils n’ont pas d’âme » ( « on les mutile » Indiens en faisaient des eunuques : ceci est posé

mystifié, par MTV, Kerrang!, et le New Musical Express. Et sans ce système dégueulasse moi, adolescent en Europe, je n’aurai jamais connu ce cri provenant de l’autre bout du monde! Ni, par lui, Sonic Youth, Pussy Galore... Donc, même si ça peut paraître absurde: Merci, le kitsch!» K.K. ! c s K h anti Recherchons Rédacteurs! Hélas, à mon insu, je m’étais moi-même enfoncé dans un autre phénomène kitsch, également commercial, un peu plus sournois: la vénération de Kurt Cobain. ‘Poète maudit’, dénigreur

1932 1934 1937 1938 1943 1947 1948 1951 L.-F. Céline L. Aragon A. Malraux G. Bernanos Vercors J. Anouilh A. Camus J.-P. Sartre A. Camus Voyage au bout de la nuit Hourra l'Oural L'Espoir Les grands cimetières sous la lune Le Silence de la mer Antigone La Peste Les Mains sales L'Homme révolté L'origine sociale compte désormais moins que l'appartenance politique. Le texte est mis au service d'une idéologie. Certains tentent de créer une « littérature prolétarienne » (C. Malva). J. Vilar veut ouvrir

descendre ailleurs que dans les gares er quand le train est complètement arrêté. Donc ce qu’il disait, c’est qu’il fallait descendre quand le train est en marche. Le texte pénal était absurde du fait de syntaxe dans le texte. Un homme, descend alors que le train est en marche, et il a été quand même condamné car texte absurde, donc interprétation (pas stricte). Est-ce qu’il y a vole quand on prend le bien d’autrui et qu’on le rend ensuite ? On est embêté, parce que le vol c’est voler la chose d’autrui