Absurde Dans Antigone

l'autre, mais ils ne sont pas non plus opposés l'un à l'autre par nature. Ainsi il est toujours possible de contester la loi des hommes au nom de principes qui lui seraient supérieurs (cf. Antigone), mais il est également possible de considérer que certaines lois positives sont l'expression écrite du droit naturel. ANTIGONE "Le duel n'avait apporté aucune décision et le combat reprit. Mais Ménécée n'était pas mort en vain ; les Thébains l'emportèrent enfin et les champions moururent tous, à l'exception

laquelle il a eu quatre enfants, Œdipe se rend aveugle et décide de fuir les siens et son royaume, maudit, il n’y est plus le bienvenu. Il prend la route, seul, aveugle et rongé par l’horreur de ses actes. Il est suivi de loin par sa plus jeune fille Antigone qui veut s’assurer que son père reste en vie. Œdipe ne sait pas où il va, mais il va ailleurs ; il ne voit pas non plus où il va mais pourtant il ne se lasse jamais de marcher pour à chaque fois aller plus loin. Œdipe est la figure même de l’errance

dès lors une étiquette de "maître à penser", titre qu'il a toujours refusé. On voulait lui assigner un rôle de "penseur désincarné"11 nous dit Ilona Coombs, d'un philosophe hautain, officiant, "la bouche amère dans la chapelle froide de la pensée absurde et révoltée"12. "Supprimer la critique et la polémique... Ne jamais attaquer personne dans les écrits", écrit-il en décembre 1951 dans ses carnets. A un relatif isolement et à une impression d'incompréhension va suivre, en novembre 1954, le début

Personne ne s'interroge sur le pourquoi scientifique de la métamorphose. Elle est, tout simplement. Comme une fatalité qui peut vous tomber dessus à tout moment. On ne peut rien y changer et il est inutile d'en connaître le pourquoi. La vie, aussi absurde qu'elle puisse paraître, se doit d'être vécue comme elle est, ou alors, et bien il reste toujours la mort... C'est pourquoi l'élément fantastique inhérent à l'histoire de départ de la Métamorphose est très vite évacué dans un réalisme de l'absurde

spectacle, 31 versets en une phrase. Il infléchit les codes dramaturgiques et oscille entre modernité et tradition. Inscription dans la tragédie, étude du prologue :Prologos  : précède l’entrée du chœur antique // Antigone, d’Anouilh au XXe aussi : « elle pense qu’elle va mourir, qu’elle est jeune et qu’elle aussi elle aurait bien aimé vivre » Mort inéluctable ou « irrémédiable » (p.24) // La machine

o Un risque : le catalogue. o L’importance des exemples est ici capitale : un bon devoir sera un devoir aux exemples les plus variés et les plus riches. o Il est impossible de s’en tenir aux 5 documents proposés et au cours (Antigone ou les fables). Il vous faut une culture personnelle (les références à Balzac, le chef d’œuvre inconnu, étaient les bienvenues). Exemple de plan : 1. Toute réécriture commence par une imitation sinon une copie d’une autre œuvre

mais simplement un produit de la société. A) Les approches idéalistes, la valeur substantielle des normes. Cette idée que le droit positif doit traduire un droit idéal, universel, intangible, a trouvé sa première expression dans l’échange entre Antigone et Créon. Pour les tenants de cette conception, la substance du droit est le seul étalon de sa valeur. « Une loi injuste n’est pas une loi » St Augustin. La règle de droit ne tient pas sa légitimité d’elle-même mais d’un ordre supérieur auquel elle

parricides, et toutes les autres horreurs qui composent l'histoire d'Oedipe et de sa malheureuse famille. Préface 16 Théâtre complet Acteurs Etéocle, roi de Thèbes. Polynice, frère d'Etéocle. Jocaste, mère de ces deux princes et d'Antigone. Antigone, soeur d'Etéocle et de Polynice. Créon, oncle des princes et de la princesse. Hémon, fils de Créon, amant d'Antigone. Olympe, confidente de Jocaste. Attale, confident de Créon. Un soldat de l'armée de Polynice. Gardes. La scène est à Thèbes, dans

Aphorismes, Maximes,  et Philosophie, Littérature, Sagesse par thème Voici un choix de citations, celles que vous aimez ou les vôtres sont les bienvenues : Vos citations Thèmes abordés sur cette page : Avoir ou Etre... Condition humaine, Absurde, Univers...  Folie, Sagesse... Liberté, Idéal... Philosophie, Pensées... Raison, Science...  Temps, Age, Souvenir, Histoire... Vie, mort, existence... + de thèmes Avoir ou Etre : "La fortune ne devrait être possédée que par les gens d'esprit

aux mythes occidentaux, en les modernisant complètement. Théâtre très littéraire et souvent philosophique. Amphitryon 38 (1929), Intermezzo (1933), La Guerre de Troie n'aura pas lieu (1935). Anouilh : Théâtre grinçant et parfois absurde, au sujet du bien et du mal. Antigone (1944). Artaud : (1938) préconise un théâtre cruel et brutal. André GIDE (1869-1951) Notice biographique Né à Paris en 1869 dans une famille mi protestante, mi catholique. Il éprouve très tôt l’angoisse de ne pas être