Abus De Pouvoirs Chez La Fontaine

Conception autoritariste (État source du droit) // théorie libérale (droit existe indépendamment de leur reconnaissance par l’État ⇒ droit naturel = DDHC)  un droit : un pouvoir de faire ou de ne pas faire, la possibilité de juridique de faire ou de ne pas faire un type d’action donné  ex : le droit de circuler : le pouvoir de se déplacer ou ne pas se déplacer  quand il y a le droit de, il y a le droit de ne pas  3 types d’actes :  - les actes obligatoires * - les actes interdits * - les actes

Madeleine Forestier il va vivre chez elle rue Fontaine. Tout le long du roman, Duroy a l’habitude d’aller dans certains lieux comme Les Folies Bergère et le Bois de Boulogne où il est allé se promener avec Madame de Marelle, son amante. Aux Folies Bergère, il a une amie qui est fille de joie : Rachel. Mais des événements importants se déroulent ailleurs comme la mort de M. Forestier qui se passe à Cannes où il était sous les conseils de son médecin ; sa visite chez ses parents avec Madeleine Forestier

Le langage Le recueil des Fables de La Fontaine est précédé d'une biographie dans laquelle le fabuliste rapporte les événements de la vie d'Esope, son inspirateur. Vivant au VIesiècle av. J.-C, Esope était esclave, originaire de Phrygie. L'épisode rappelé ici met en scène Esope et son maître Xantus. Un certain jour de marché, Xantus qui avait dessein de régaler quelques-uns de ses Amis, lui commanda d'acheter ce qu'il y aurait de meilleur, et rien autre chose. Je t'apprendrai, dit en soi-même

raison, mais aussi les sens et l’intuition. La conception de Spinoza était centrée sur une vision panthéiste de l’Univers où Dieu et la Nature ont la même substance. Le déterminisme physique de Spinoza évolue au XVIIIe siècle vers le matérialisme: chez Diderot, l'unité de substance repose sur la matière5. En éthique la liberté est assimilée à la nécessité: l'agir de l'homme a pour unique fin de "conserver son être", ce qu'il fait doit tendre à l'utilité et "rien n'est plus utile à l'homme que l'homme"6

Le libertinage au XVIIème siècle a) Contexte historique: événements marquants, rois... Contexte politique Le 17ème siècle marque l'apogée du libertinage d’esprit. Être libertin, c'est remettre en cause la religion, c'est souvent contester le pouvoir royal. Aussi n'est-il pas sans danger de défendre de telles positions. Les risques sont grands. Pour les écrivains, c'est la difficulté de se faire éditer, Cyrano de Bergerac en a fait l'expérience. Ce peut être aussi l'arrestation, le jugement et

pour faire des caricatures, donc prendre une distance critique avec le réel social. Le terme « comédie » renvoie à un divertissement, mais ici il s'agit d'un divertissement sérieux, puisque l'enjeu de cette vaste comédie est de développer chez ses contemporains la vertu en leur tendant un miroir uniquement reflétant seulement le paraître. LB souhaite former, éduquer son lecteur, le rendre plus lucide, plus capable de discernement critique : « Il faut qu'un honnête homme ait tâté de

5) sépare l’espace maîtrisé par l’art des espaces qu’on abandonne à la nature désordonnée, sauvage, où se jettent les chasseurs, où se cachent les voleurs. Grâce aux miracles de l’art, les forêts sont transformées en « bois », les sources en « fontaines », les rivières en « canaux » (v. 10). Cette maîtrise de l’espace est aussi maîtrise du temps. Dans ces jardins bien clos, il y a « toujours » (v. 6) des fleurs et des ombrages verts et il faut imaginer un « démon » qui écarte les hivers (v. 7).

relevant du for intérieur, et par laquelle elle prive un homme baptisé pêcheur et contumace de l'usage de certains biens spirituels ». La censure reste une notion marquée politiquement et religieusement puisqu'elle est l'apanage de l'État et a relevé du pouvoir ecclésiastique. S'il peut être donné une définition plus neutre de la censure, ce serait celle empruntée à Furetère (1619-1688), selon lequel censurer est « condamner un livre comme préjudiciable à la religion ou à l'État. » On retrouve un contrôle

rire les honnêtes gens » Texte analytique Jean de La Fontaine: ( 1621 - 1695 ) Jean de La Fontaine est un poète français de grande renommée, principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure ses contes licencieux. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame

exclusive¬ment la force motrice; mais il possède en soi une force formatrice qu’il communique aux matières qui n’en disposent pas [il les organise] : c’est donc une force formatrice qui se propage et qui ne peut être expliquée uniquement par le pouvoir moteur [par le mécanisme]. […] Le concept d’une chose en tant que fin naturelle en soi n’est donc pas un concept constitutif de l’entendement ou de la raison, mais il peut pourtant être un concept régulateur pour la faculté de juger réfléchissante