Académie berbère

Abdallah BOUMALK Ircam D’une façon générale, la question de la variation linguistique n’a investi le champ des études berbères que tardivement ; alors que, la berbérologie a été particulièrement marquée par le descriptivisme (René Basset, André Basset, Edmond Destaing, Emile Laoust, Samuel Biarnay, Adolphe Hanoteau, entre autres). Ce courant a toujours été dominant dans le domaine berbère et continue d’y occuper une place importante (Galand, Bentolila, Chaker, Prasse, Taifi, ..). Pratiquement, tous les

présentations sur une base de langues. Sommaire  [masquer]  * 1 Les littératures historiques * 1.1 La littérature de l'Égypte antique * 1.2 La littérature phénicienne, grecque, et latine * 2 La littérature amharique * 3 La littérature berbère * 4 La littérature arabophone * 5 La littérature subsaharienne * 5.1 La littérature orale subsaharienne * 5.2 La littérature écrite subsaharienne * 6 La littérature francophone * 6.1 Le courant de la négritude * 7 La littérature

Les Imazighen ou Berbères sont un ensemble d'ethnies autochtones d'Afrique du Nord. Ils occupaient, à une certaine époque, un large territoire qui allait de l'Ouest de la vallée de Nil jusqu'à l'Atlantique et l'ensemble du Sahara et y fondèrent de puissants royaumes, formés de tribus confédérées. Connus dans l'Antiquité sous les noms de Libyens, Maures, Gétules, Garamantes ou encore Numides, ils subirent ensuite la conquête romaine, la christianisation, l'invasion vandale, la conquête arabe et la

terme d’agadir ait fini par prendre un sens technique conventionnel qui désigne un grenier collectif. Ainsi, d’après Dj. Jacques-Meunié, les Igoudar « … greniers collectifs sont des constructions fortifiées, souvent très vastes, dans lesquelles les Berbères de la montagne emmagasinent leurs récoltes et tous les objets qui leur sont précieux: actes, argent, bijoux, vêtements, tapis, et, autrefois, armes et munitions. […] Ils se présentent sous l'aspect de châteaux- forts, situés sur des hauteurs plus

Selon d'autres chercheurs, le mot Afrique provient de la tribu des Banou Ifren (tribu Amazigh)[5],[6],[7],[8], dont l'ancêtre est Ifren appelée aussi Iforen, Ifuraces ou Afer[9] (terme signifiant également « grotte » ou « caverne » en langue berbère selon Ibn Khaldoun[10]). Ifri, la forme au singulier du mot Ifren, désigne également une divinité amazigh[11],[12],[13]. D'autres chercheurs désignent les Banou Ifren comme étant les habitants de l'ancienne ifrīqīyā إفريقيا qui désignait jadis en

font du Maroc un pays à la fois plurilingue et multiculturel. Cette description résume la vie culturelle et intellectuelle au Maroc, profondément attaché aux valeurs de la civilisation arabo- musulmane et berbère. En effet, le Maroc est composé d'arabes et de nombreuses tribus berbères qui représentent plus du tiers de la population actuelle. Donc la diversité culturelle n’est pas quelque chose de nouveau pour le marocain moyen mais sa notion est bien enfouie dans son passé, son sub-conscient

après les premières opérations militaires, le droit de conserver leur statut coutumier. « Considérant, dit son préambule, que de nouvelles tribus sont, par le progrès de la pacification, journellement rattachées à l’Empire ; que ces tribus de race berbère ont des lois et des coutumes propres en usage chez elles de toute antiquité et auxquelles elles sont attachées ; considérant qu’il importe pour le bien de notre sujets et la tranquillité de notre Empire, de respecter le statut coutumier qui régit

Une expérience de l’enseignement de l’amazighe (berbère) : Cas du Primaire au Maroc[1] Hassane Bouzit Centre de Formation des Professeurs de l’enseignement Primaires Marrakech, Maroc Dans notre pays, l’enseignement de l’amazighe, langue et culture, ne date pas d’aujourd’hui. Des expériences connues ont concerné beaucoup d’écoles coraniques où l’amazighe a été, en partie, une langue d’enseignement. Des institutions comme le collège d’Azrou sont aussi un bon exemple réussi. Plus récemment

et pouvoir symbolique Haut de page Texte intégral PDF 159k Signaler ce document 1Le paysage linguistique de l’Algérie, produit de son histoire et de sa géographie, est caractérisé par la coexistence de plusieurs variétés langagières – du substrat berbère aux différentes langues étrangères qui l’ont plus ou moins marquée en passant par la langue arabe, vecteur de l’islamisation et de l’arabisation de l’Afrique du Nord. Dynamique dans les pratiques et les conduites des locuteurs qui adaptent la diversité

« marche du progrès » germent les académies au XVIIème siècle et ce de manière plus significative au XVIIIème siècle. En France, après les fondations monarchiques du XVIIe siècle (Académie française, 1634; Académie des inscriptions et belles-lettres, 1663; Académie royale des sciences, 1666; Académie royale d'architecture, 1671), naissent encore à Paris l'Académie royale de chirurgie (1731) et la Société royale de médecine (1776) En province, il y a neuf académies en 1710 contre 35 en 1789. Il n’est