Académie de Platon

de principes que seule l'intuition est à même de saisir, comment comprendre la faculté intuitive elle-même si celle-ci ne tire son origine que de l'âme ? N'est-il pas plus satisfaisant de penser avec Platon, que le phénomène d'apprentissage n'est qu'une simple remémoration ? Dans le Ménon, Platon nous livre un très bel exemple d'apprentissage lorsqu'il tente de faire découvrir à l'esclave la manière de doubler la surface du carré. Le problème que pose Ménon est celui de la possibilité de la recherche

Le monde grec : Platon 1. Son œuvre 2. Son importance 3. L’époque de Platon 4. La raison 5. Le dialogue démocratique 6. La méthode socratique 7. Le dialogue platonicien 8. La citée platonicienne 9. le philosophe roi 10. La place de la philosophie 11. quelque remarque sur la philosophie de Platon. 1. Son œuvre ( 35 dialogues, 13 lettres. On doute de l’authenticité de toutes les lettres. Dans son œuvre, jamais Platon parle en son nom. Il y a toujours

Parmi les savants humanistes admirés pour leur érudition et leur esprit de liberté figure Pic de La Mirandole, qui publia neuf cents thèses à débattre par des philosophes et des théologiens. À Florence se développa une Académie dès le XVe siècle (à laquelle succédèrent d’autres académies, telle l’académie Crusca en 1582); véritable creuset de l’humanisme italien et européen, elle reçut une forte impulsion des érudits byzantins qui s’y fixèrent après la prise de Constantinople par les Turcs en 1453. Opposée

l'Amérique, ébranle l'autorité catholique : la science commence à se détacher de la religion. Un nouvel acteur intervient alors au XVIIéme : l’État. L'ensemble des monarchies européennes créent des Académies Royales : l’État a désormais la main-mise sur la science. Celle-ci est institutionnalisée. Les Académies sont en effet des élément de prestige où la recherche est organisée et orientée. Les scientifiques sont reconnus, certains sont même payés par l’État. Le politique prend dorénavant sur les questions

terme « pyrrhonien » est souvent un autre nom pour qualifier un sceptique, tout sceptique n’est pas nécessairement pyrrhonien. Le deuxième mouvement sceptique, que l’on nomme la nouvelle Académie, se situe dans la lignée directe de Socrate et de Platon. Contrairement au 3 pyrrhonisme, la nouvelle Académie se développe au sein de l’école la plus célèbre de l’Antiquité. Or c’est à partir d’Arcésilas, nouveau chef de l’école, que débute le tournant sceptique de l’Académie, et se poursuit par la

siècles) 1. Étude significative : Martin Luther Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme 2. Étude significative : Léonard de Vinci Un artiste de la Renaissance dans la société de son temps Séquence 7 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne L ’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) Traditionnellement, les dates de 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) et 1492 (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident. C’est l’entrée

- XVIe siècles) 1. Étude significative : Martin Luther Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme 2. Étude significative : Léonard de Vinci Un artiste de la Renaissance dans la société de son temps Séquence 7 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne L ’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) Traditionnellement, les dates de 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) et 1492 (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident. C’est l’entrée

historiographique/épistémologique : L’intégration de l’histoire des sciences pose quelques problèmes quant à la délimitation du domaine d’étude : →La notion de « science » n’a pas la même acception de nos jours et dans la période étudiée. Le lexique est le même depuis Platon, mais la sémantique change régulièrement. →Le découpage chronologique ne correspond pas à ceux des sciences historiques. Plus gênant encore, le découpage n’est pas le même dans les différentes branches de la science : si on peut simplifier et généraliser

par le Parlement, l’Angleterre devient alors une monarchie parlementaire. Les Philosophes des Lumières Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. (Philosophe de l’Antiquité : Aristote, Socrate, Platon) Lumière : à partir du milieu du XVIII c’est un mouvement des pensées qui critique l’absolutisme et affirme les droits de l’homme où à la liberté et à l’égalité devant la loi. Constitution : Texte qui organise les pouvoirs dans des pays. Démocratie

est un signe distinctif. Admettons que le logos (la raison) fut inventé, en Grèce, aux VI° et V° siècles avant notre ère, et que cette invention fut formalisée par Platon. Qu'en résulte-t-il ? Le discours platonicien est-il en mesure de dire le vrai ? Lors de cette recherche nous abordons la réponse apportée par Platon avec l’hypothèse des Idées, ainsi que l’interprétation qu’en donne Aristote. Et enfin nous verrons comment Aristote s’y prend-il pour asseoir l'autorité de la philosophie