Académie de Platon

récemment annexée, le nouvel édit sera à l'origine d'un traumatisme durable dans les consciences. Le contexte intellectuel En 1634, Richelieu fonde l'Académie française. Louis XIV poursuit l'organisation de la vie intellectuelle en fondant d'autres académies. Il pensionne de nombreux artistes. Les arts assurent le rayonnement du pouvoir royal. Le contexte culturel et littéraire Dans le domaine artistique et culturel, le Roi représente un mécène pour les artistes en leur apportant son soutien financier

colère des feuilletons. Che sara, sara. Il n'a jamais pris grand souci de la fortune de ses ouvrages, et il s'effraye peu du qu'en dira-t-on littéraire. Dans cette flagrante discussion qui met aux prises les théâtres et l'école, le public et les académies, on n'entendra peut-être pas sans quelque intérêt la voix d'un solitaire apprentif de nature et de vérité, qui s'est de bonne heure retiré du monde littéraire par amour des lettres, et qui apporte de la bonne foi à défaut de bon goût, de la conviction

colère des feuilletons. Che sara, sara. Il n’a jamais pris grand souci de la fortune de ses ouvrages, et il s’effraye peu du qu’en dira-t-on littéraire. Dans cette flagrante discussion qui met aux prises les théâtres et l’école, le public et les académies, on n’entendra peut-être pas sans quelque intérêt la voix d’un solitaire apprentif de nature et de vérité, qui s’est de bonne heure retiré du monde littéraire par amour des lettres, et qui apporte de la bonne foi à défaut de bon goût, de la conviction

je tâcherai de prendre un langage qui convienne à toutes les nations; ou plutôt, oubliant les temps et les lieux pour ne songer qu’aux hommes à qui je parle, je me supposerai dans le lycée d’Athènes, répétant les leçons de mes maîtres, ayant les Platons et les Xénocrates pour juges, et le genre humain pour auditeur. O homme, de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute. Voici ton histoire, telle que j’ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables qui sont menteurs

institutions sont des relations sociales stabilisées, cristallisées, souvent codifiées (notamment par l’écriture : la loi). C’est plutôt une approche macrosociologique. La langue est une institution, stabilisée dans le temps, codifiée, avec une Académie en France. La codification de la langue française s’est faite sous Richelieu avec l’idée d’uniformiser le pays sur le point de vue de la langue. Le changement par la loi n’est pas le seul moment de l’institutionnalisation du mariage homosexuel par

discussion bien organisée. Le but de la démarche est de trouver la meilleure philosophie du droit à appliquer dans un cas d'espèce. La méthode socratique a été utilisée par toutes les personnes qui ont réfléchi sur la problématique humaine inventée par Platon et en premier lieu décrite par Aristote (Ethique à Nicomaque, Les Topiques). On l'oppose à la méthode déductive ou cartésienne de Descartes qui part d'une vérité première dont on déduit la solution. Elle nécessite de rechercher les principes de

d’Urfé, l’aurait-elle emportée sur l’étude de la théologie), puis étudie le droit à Paris (il est diplômé avocat au Parlement de Paris en 1649) aux côtés de son ami Maucroix, de Furetière, Charpentier, Cassandre, Tallemant. Il fréquente la petite académie de la « Table Ronde », les « Palatins » se réunissant chez Pellisson (homme de lettres et secrétaire de Foucquet). La Fontaine épouse Marie Héricart qui n’a que quatorze ans et demi en novembre 1647. L’oncle de celle-ci, Jacques Jannart, substitut

de l'univers dont il reprend la théorie antique[26]. Il a aussi « étudié les textes des alchimistes[27] afin d’y trouver les erreurs communes qui font obstacle à l’esprit scientifique[28]. » Bachelard ajoute aux théories préexistantes (Empédocle, Platon, Hippocrate), « la loi des quatre imaginations matérielles[29]. » Il a ainsi élaboré une stylistique des images du feu, de la terre, de l’eau et de l’air. L’imagination est au cœur de la philosophie esthétique bachelardienne et son originalité « consiste

l’Antiquité, les phénomènes politiques sont étudiés tout particulièrement par les phénomènes. Platon s’interroge déjà sur le meilleur gouvernement possible à travers une méthode qu’on peut qualifié de spéculative. Il élabore dans son ouvrage le modèle de la cité idéale dont les régimes politiques existant ne sont que des versions dégradé. Aristote, lui, philosophe grec, initialement disciple de Platon va s’en émanciper et va écrire La Politique. Dans cet ouvrage il élabore une typologie des différents

Bourbons et de la liberté en France donna une inspiration nouvelle, une autre âme à la littérature opprimée ou endormie de ce temps, et nous vîmes surgir alors une foule de ces noms célèbres dans la poésie ou dans la philosophie qui peuplent encore nos académies, et qui forment le chaînon brillant de la transition des deux époques. Qui m’aurait dit alors que, quinze ans plus tard, la poésie inonderait l’âme de toute la jeunesse française ; qu’une foule de talents, d’un ordre divers et nouveau, auraient surgi